葫芦”。
“你先为“长生葫芦”灌注命力，免得待会炼器时，这葫芦喊饿。”
“长生葫芦”需每日灌注命力，不适合长期交予外人。不过只要南奕提前灌注好命力，苏川药速战速决，不耽搁太长时间，倒也无甚影响。
南奕老实灌注完命力后，突然想起郭来，便道：“前辈，晚辈有一同行之人，正在等待传送阵法，欲赶去青玉福地。可否容我耽搁片刻，通知他延后传送，等道器重炼完毕。”
“可，伱直接传音即可。”苏川药看得出南奕有灵犀传音的本领，可以无视方位，便也没花功夫将南奕送去瀑布。
南奕闭目，很快便灵犀传音郭来，让郭来等他一阵，并将此事代为知会东凌天一声。
“圣德教化经”重炼后，分为十二武德令。南奕让郭来稍候，届时不仅能直接给郭来一块，还能让郭来给宋忠、裴清雪送去。
然后离京城中，燕青云、裘长生、苏光三人的武德令，南奕回去就能给。
至于在外的几人，南奕想了想，让裘长生多带两块，先给九脉心猿孙不悟送去。
然后陶知命还在大离各郡晃悠，不着急回内门无相洞天，可以灵犀传音，让其顺带着转去齐郡一趟，找孙不悟拿取武德令。
至于远在南海外海的分身程龙，则让宋忠有空，乘南海如今一月一个来回的船队赶去找程龙，转交武德令。
心中思虑间，南奕又一次略生感慨：不像前世盥洗室之主那般开局便有神圣位格，连物品转移的手段都得费劲摸索，暂时没法将武灵界开辟为物品交换平台，着实有些不方便。
等以后摊子铺开，十二源武者天南海北各居一方，再想互通有无，就更显不便。
眼瞅着真气法脉相应道器即将落实，南奕决定，在日后动身前往另外三大王朝找寻最后三位合适源武者之前，争取优先攻克物品转移这一难题。
而后，南奕收回思绪，看向苏川药，表示自己琐事已安排妥当。
苏川药颔首。
也不见其有何动作，两人所处，瞬间从静室变为器房。
器房环境简朴，看起来似乎并不常用，只在房间中央有一尊无盖的器炉。
忽然，器炉下方浮现阵纹，有法阵激活，从中涌出地火。
南奕这才意识到，整座君山，实乃火山。
不过有八宝道人坐镇君山福地，君山之上林木葱郁，却是丝毫看不出火山模样。
只有被君山修士用来炼器的地火，能让人想起此山原是火山。
“如今修行界，炼器之道，分为形意二脉。形脉讲究按部就班，中规中矩地炼器，并打入法禁。法禁越多，神效越强。”
“不过形脉炼法，主要是用于炼制制式法器，真要是炼制诡器或道器，还是得侧重于规则之力，即意脉炼法，以意通神。”
苏川药将“圣德教化经”扔起无盖器炉，小火灼烧加热的同时，顺口替南奕做些讲解。
而靠着无相书院入门即传的、记载有各种修行常识的《无相宝册》，南奕对炼器之道，倒是也有着基础了解。
所谓形脉炼法，其实正是八宝道人赵致然，于千年前鼓捣出来的新玩意。
在八宝道人开辟形脉炼法前，此世炼器，都是围绕着规则之力转。
然后，八宝道人开辟形脉炼法，折腾出来法器禁制——所谓法禁，类似于符箓之符文、法阵之阵纹，其实质乃是模拟规则之力。
在炼器时打入多重法禁，即可炼成法器；再辅以流水线炼器，即为制式法器。
千年前，赵致然开辟形脉炼法，批量炼制制式法器，革新军备，使大离重振声势，东拒震朝、北击坎朝，最终以势压人，成功反攻并收复北地燕郡，且外扩了一圈边境线。
凭此功绩，八宝道人赵致然，于千年前受封大离国师之位。
回到眼下，之所以南奕一进器房，便感觉这间器房不常用，正是因为君山福地主要炼器场所，乃是流水线作业。
不过苏川药今天是要重炼道器，不是炼法器，便寻了间不常用的器房，一边重炼，一边一心二用，不时讲解上几句。
南奕目不转睛地看着器炉中的炼器实时情况，并将苏川药偶尔讲解的内容，牢牢记在心中。
在南奕眼中，苏川药文火炼器开局，实是在做预热，使“圣德教化经”慢慢进入规则之力高度活跃，不受载体模样束缚之状态。
等到“圣德教化经”书籍之载体仿佛若隐若现时，苏川药又取出“长生葫芦”，慢慢灼烧加热。
不过相对而言，“长生葫芦”没烧多久，便叫苏川药抓起葫芦，在“圣德教化经”上方做倾倒状。
明明葫芦塞都没取，却仿佛有一滩水倒在了书本上方。
然后，书本变作了浆糊。
苏川药将莫名倒出一滩水的“长生葫芦”，丢回给南奕。
接着转文火为武火，配合捏诀打下的法禁，将一团浆糊化作十二份。
法器禁制，是为模拟规则之力，于炼制法器时常用。但在诡器、道器乃至灵宝中，自有规则之力作为核心，会压制模拟规则之力的法禁。
不过，重炼道器，不时打入的法