自古以来，中国就被誉为“衣冠上国，礼义之邦”。 《礼记》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”这句话的意思是，礼法道义是人和动物的区别。 礼仪，作为中国文化的一个重要组成部分，对于世界文明的发展起到了广泛而又深远的影响。 《礼记》内容之丰富，范围之广泛，几乎渗透到社会的方方面面。其中，就包括“谈情说爱”。《诗经》毛诗序：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。” 这句话，就道出了“爱”的一种神圣，一种责任与担当。 细细品味，给我们现代人的“爱情观”带来的启示是---男人自重，女人自爱。 那么，古人也谈恋爱吗？ 是的，不然怎么会有那么多优美的情诗爱曲呢！但是，谈归谈，却不能逾越礼法的界限，就是不能苟合。 这里的止，并不是停止感情。而是说，止于礼法所允许的范围，不能因为情爱就做出逾越礼法的事情。一见面就“上床”，那是动物的表现。 古人纯真的爱情，纯粹而又唯美，不掺杂任何其它的因素。所爱之人即便丑若东施，还是害怕对方被他人抢走，总会护得紧紧的。 【一】《戏题枢言草阁-上阙》李商隐.作词 大鹏.作曲 阳春三月花满天，清风摇曳落人间。 三月三，是中国古代的“情人节”。这个时候，正是草长莺飞、桃红柳绿、姹紫嫣红的季节。倘若邀朋唤友，或三五成群，或一家人，到郊外田野间踏青赏花，感受那一派好景春色，岂不美哉？ 倘若看上哪位顺眼合意的俊男靓女，打发自家小儿送上一枝芍药花，索取他[她]家的地址，岂不又成全了一桩姻缘？ [歌曲]“君家在河北，我家在山西。 百岁本无业，阴阴仙李枝。 尚书文与武，战罢幕府开。 君从谓南至，我自仙游来。” 二十多岁的达普化，正值恋爱的年华。王冕说，要把自己的二姨姐蕙兰，介绍给他认识。 这不，一大早起床，达普化便细细打扮。吃过早饭，便带上两名侍从，骑着高头大马。他自己也坐上豪华大马车，赴往玉泉山。 [歌曲]“平昔苦南北，动成云雨乖。 逮今两携手，对若床下鞋。 夜归碣石馆，朝上黄金台。 我有苦寒调，君（君君）抱阳春才。” 玉泉山，是西山东麓的支脉，因这里有泉---水清而碧，澄洁似玉。故而，以山名为“玉泉山”。 山上有三个石洞：一在山之西南，其下有泉，深浅莫测；一在山之阳，泉自山而出，鸣若杂佩，色如素练，澄泓百顷，鉴形万象，莫可拟极；一在山之根，有泉涌出，其味甘冽……以兹山之泉，逶迤曲折，蜿蜿然其流若虹。所以，称之“玉泉垂虹”。 金章宗完颜璟，在玉泉山建有行宫及芙蓉殿。元朝时期，玉泉山又成为皇家的避暑胜地。御花园里是奇花异草、四季常青、鸟语花香、泉水甘甜，真是个修身养性的好地方。忽必烈在玉泉山上又修建了昭化寺，那可是皇家寺院，其他人等是不允许入内的。 不过，对于春游的人来说，根本没关系。因为，玉泉山里面，那真叫一个大，真叫一个美，有的是玩耍的地方。 它处处青山绿水、古木参天、空气清新、万籁俱寂，与喧嚣的大都城截然是两重天，真真的一个世外桃源…… 【二】《戏题枢言草阁-中阙》李商隐.作词 大鹏.作曲 达普化是第一次来玉泉山，他何从见过如此多靓丽女子！ 姑娘们艳装浓饰，接踵联肩，翩翩游赏，画船东鼓，终久不绝；那些踏青归来的，又是“个个簪杨戴柳，家家杨柳满檐”。 [歌曲]“年颜各少壮，发绿齿尚齐。 我虽不能饮，君时醉如泥。 政静筹画简，退食多相携。 扫掠走马路，整顿射雉翳。” 达普化哪还分得清东南西北，竟不知道哪儿是哪儿，他彻底迷醉了双眼，稀里糊涂地跟着人群走马观花、胡乱观望。 [歌曲]“春风二三月，柳密莺正啼。 清河在门外，上与浮云齐。 倚冠调玉琴，弹作松风哀。 又弹明君怨，一（一一）去怨不回。” 就在此时，见对面的不远处，一大高个儿，留着一习漂亮的长须，气质轩昂地走在前头，还有一群小姑娘紧随其后，她们嬉嬉闹闹，追追