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第三百七十章 冬至吃饺子的习俗(1 / 2)

“关于扁鹊是哪里人,活在哪个时代,活了多少年,至今还有很多说法。”

“我们先来看史书上记载的扁鹊相关的事件,扁鹊最早出场就是给蔡桓公看病,那是公元前695年,给虢太子看病是在公元前655年。这中间相隔四十年。”

“一般来说呢,一位大夫成名岁数已经不小了,咱们就按三十岁来算,到公元前655年扁鹊也已经七十岁的人了。”

“可是后边还有他的出场呢,这次出场,又相隔了好多年,他给齐桓公看病时就到了公元前385——357年间,咱们就按385年算,和他第一次出场时也隔了310年。”

“再看下去,战国策上记载扁鹊见秦武公,大约是公元前309年,这是他看的最后一名病人。”

“至于扁鹊见过秦武公去了哪里,是不是去世了,这就不得而知了,咱们就按着这个年份来算,中间也相隔了386年,快四百年的时间啊。”

“人类可以活这么长时间吗?”

无忧这句话问出去,好多人都开始摇头。

无忧也摇了摇头:“显然是不可能的。”

“那么扁鹊到底是谁呢?有一种说法就是扁鹊并不是一个人,而是一类人,可能是有师承的,所有这个师门出来的医术高明的大夫都被唤为扁鹊。”

“这样才能解释为什么三百多年的时间里都有他的记载。”

“当然,还有一种说法便是扁鹊姓秦名越人,他在民间到处行医,治好了很多人,十分受人尊敬,人们就用了医术高超的传说中的人物来尊称他。”

“那咱们来看看扁鹊在医学上的成就吧。”

“他精通内科、妇产科、小儿科、五官科等,相传望、闻、问、切四大诊法就是他创造的。他每到一地,都会了解当地的习俗以及多发病,他在邯郸时,曾给很多妇女看病,在雒阳时给老人看病,到达秦国咸阳,就给小儿治病。”

“扁鹊还十分重视预防学,他认为对疾病只要预先采取措施,把疾病消灭在初起阶段,是完全可以治好的。”

“可以说,他对于医学起了承前启后的作用,他的学说也影响深远,可以称得上医祖一类的医学大家。”

对于扁鹊,历朝历代的人都是知道的,因此无忧讲他的时候没有太过详细的解说,只是很轻巧的带过。

讲完扁鹊,她再打开一份资料。

“咱们下面讲的这位便是医圣张仲景。”

天幕下

好多人都很惊讶:“什么,医圣?”

能够称之为圣的,那必然是在这一领域内取得十分大的成就,几乎可以说是超凡脱俗类的人物了。

东汉南阳

涅阳县的张家自然也在看天幕。

听到说医圣,张家人还在感叹:“姓张,是咱们张家的人,只是不知道是哪个朝代的?”

“会不会是咱们家的人呢?”

“另想了,怎么可能?”

“怎么不可能?咱们家阿机不是拜了师父学习医术吗,说不定他会成为神医呢。”

“成为好大夫,也不见得能成为医圣啊,那是能称之为圣的人物,数千年只出一人……”

张家还在讨论,无忧那里已经介绍起来了。

“张仲景名机,字仲景,是东汉南阳涅县人。”

张家人一听就坐不住了,一个个的站了起来。

“就是咱们家的,医圣竟然出自咱们家。”

他家周围的邻居也都坐不住了,拿着东西登门拜访。

张家以后可是要出医圣的,那还不得早点打好关系啊。

这人活一世,谁能保证不生病,生病了不得求大夫啊,现在有神医摆在面前,哪个敢不打好关系啊。

张家人挺起胸脯,心中十分骄傲得意。

医圣竟然出自他们家,想想真的太骄傲了。

“关于张仲景自然有很多故事。现代咱们称中医为坐堂大夫,这坐堂一词,就来自于张仲景。张仲景在长沙任太守时,正值疫疠流行,很多贫苦百姓慕名来求医。而张仲景在处理完公务之后就在自己家里或者后堂给百姓治病,但是人越来越多,让他应接不睱,他就干脆把诊所搬到大堂上,公开坐堂治病,首创了名医坐大堂的先例。自他起,后世就把中医大夫称之为坐堂大夫。”

“除了坐堂大夫,咱们冬至吃饺子的习俗也是来自于张仲景。”

“这又是怎么回事呢?”

“相传张仲景在长沙做官的时候,正赶上那年冬天特别冷,天寒地冻,大雪纷飞,他看到很多人无家可归,耳朵都冻烂了,就特别挂念。回了南阳老家,他就开始潜心研究,研制了御寒的食疗方子,叫做祛寒娇耳汤。”

“这祛寒娇耳汤就是把羊肉还有一些祛寒的药物放在锅里煮,熟了捞出来切碎,用面皮包成耳朵的形状,再下锅,用原汤给煮熟。”

“他让徒弟在南阳东关的一个空地上搭了棚子,在棚子里给大家看病,开张那天正是冬至,舍的药就是祛寒娇耳汤。”

“张仲景生了重病,他知道自己病不久矣,长沙来看望他的人说,长沙有一个地方风水很好,可以做张仲景百年之后安葬之所,但是南

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