晚上李强教授的朋友约了他见面，那是一个甜茶馆。李强教授的朋友有两位，也是画家，他们长期在XZ居住，成为了藏漂。朋友见面一番寒喧，李强教授也为我们做了介绍，他们很热情，给我们要了奶渣和酥油茶、XZ酸奶、牦牛肉和许多这的地方小吃，十分丰富。这的酸奶是用牦牛奶做的，喝起来奇酸无比，吃的时候必须放糖，但确实不错，又新鲜又美味。吃着聊着，只觉得时间永远不够。一顿饭吃到天都黑了，去认了他们的住处，约了再见时间后我们回到了宾馆。 第二天上午，我们来到大昭寺和八角街。 走进八角街，首先看到雄伟的大昭寺。大昭寺位于八角街中心，来八角街的人们通常先到大昭寺朝拜，履行自己对神的追求，然后围着大昭寺转经，一转就是大半天。大昭寺前挤满了来自XZ、青海、四川、云南的藏族同胞，有的甚至卖掉了所有牛羊来朝拜的。对于他们来讲，能到LS朝圣并在大昭寺转经，是终身大事和毕生愿望。以大昭寺为起点，人们在寺院门前磕长头，顶礼膜拜。用他们强壮的身体，伏在石铺的地面上。之后，手持转经筒，拨动罗盘旋转，嘴里还不时发出经诗的吟唱。说实话，可能布达拉宫比较大的原因吧，我觉得这里朝拜的人比布达拉宫要多。 我们来到大昭寺正门，这里挤满了朝圣的藏族同胞。他们在门前的石板上磕着长头，把石板磨得油光发亮，烧香磕头的佛教徒络绎不绝；我看到有的藏民这么热的天还裹着羊皮衣，衣服已经打绺发黑了，一看就是穿了不少年了，但他们清澈又虔诚的眼神还是震憾了我。 大昭寺是名副其实汉藏民族团结的象征，当年文成公主为了和亲，不远千里到LS，嫁给了XZ的王爷松藏干布。她来到XZ后兴建了大昭寺。藏族老百姓流传着这样的传说，说大昭寺是文成公主亲自选点与设计，由一位尼泊尔的公主主持修建的，此话有一定的道理，大昭寺的建筑既有明显的唐朝风格，又有尼泊尔和印度建筑艺术造型的特色。 我们走进寺内，首先跳入眼帘的是大殿中祭坛的佛龛，供奉一尊铜镀的释迦牟尼像，传说这是文成公主千里迢迢从长安带来的。在内殿两侧，四尊力士像雕塑，姿态各异，栩栩如生，据XZ史书记载，他们是当年为文成公主挽运佛像的四位力士。大昭寺还有松赞干布的塑像，在他的左食指上戴有一只聪玉戒指，相传是与文成公主结婚时的信物。四周的走廊和殿堂的墙壁上画满了藏式壁画，表现了文成公主进藏时的场面和当年建寺的情景。 走上二层，正转着，有两名穿着绛红色布衣的喇嘛从我身边笑着经过，蓝天白云，黄色的屋顶，红色的衣服，灿烂的笑容，无瑕的目光，它定格在我的相机与记忆中。 走出大昭寺不远，有一株相传是文成公主亲手种植的唐柳，距今已有1000多年了，大昭寺前的围墙里，还保存着唐朝与吐蕃王朝的舅甥会盟碑。碑文虽然有些风化了，但所刻的汉藏文字尚能辨认。还有一块在乾隆年间立的痘碑，叫“劝人种痘碑”，当年XZ天花流行，藏族同胞十分恐惧。一发现此病，就把病人赶到野岩上的山洞里，因此死者无数。当时清朝的驻藏大臣阿敏尔图为了防止天花蔓延，积极推行内地种牛痘的预防措施，使得更多的人痊愈生还，并立此碑记载其事。。 下午，我们继续在八角街闲逛，八角街是围绕在大昭寺周围具有浓郁藏族气息的街区，街道两旁是清一色的藏式建筑，大多是木石结构两层平顶楼房，家家的窗沿都垂着红黄蓝白相间的彩色幔布，八角街中藏族、汉族、回族的商店和尼泊尔商人开的商店依次开张，民族商品和舶来品琳琅满目，这可是来着了，到了我的主场了。 在我不断买买买的攻势下，李强教授和潘松师哥都看呆了，哥哥还是那样，自觉背上我让他带着的大布袋，不断跟店家说一定要裹好裹严，又不断向袋里装着东西。