药，会让人什么时候、怎么中得招都不知道。”
徐静和又说：“人贩子过去分为‘不开外山’和‘开外山’两种，前者手段相对温和，只交易七岁以下的孩童，大抵是走访乡野，物色家境清寒生计困难的穷苦人家，游说他们贩卖儿女，并给他们一笔‘送子金’；
被他们买走的孩子下场也相对尚可，会被老渣高价卖给附近没有孩子的富裕人家，要么做养子，要么做童养媳；最差也是卖给戏班子或是唱馆儿。”【注1】
“这类‘不开外山’派还有自己的职业素养，买卖典契时就要定规矩。
‘活门’允许孩子的亲生父母不时去探望，‘死门’则要亲子断绝联系，如果亲生父母不遵守契约，还会遭到他们的报复。”
“而沈
孝花章月荣是另一种‘开外山’派，这个派系的人手段狠绝，且毫无底线。首先他们拐卖人口多为‘拍魂’、‘下迷药’、‘强掠’几类手段，绝不会看你愿不愿意，为了杜绝后患不被找回，绝对要把拐来的人运输到外省去！尤其医学发达后，人类的器官在海外黑市供不应求，人口在这伙人眼里就是行走的活金子。()”
“???????葶??????捫?瑓?聢窂葶佐?????????????澃葶????????????し內葞???楲犂‘?楲’葶?掃????????葶??譳窘……?掃??葶慧??????????魒葶湦????????媍??瑓????噓??塤撖桖顛?噓げ??卟???聻?艙恗し???()_[()]?『来[]$看最新章节$完整章节』()”
“而沈孝花师从父母，祖祖辈辈都是老渣，绝活正是‘拍魂手’，她伪装成彩亲队中的媒婆，以拉媒为借口深入各个村庄，负责专拐年轻女性和小孩儿；年龄小的幼童会被他们灌‘洗魂药’，为得是让孩子迷糊、记不住以前的父母和家乡，至于年轻妇女则是被卖去深山、卖到东南亚红灯区……而以上我说的还不是最凄惨的下场，对付一些用打骂折辱灌/药都无法令其屈服的硬骨头，这群恶徒会‘采生折割’和‘造畜’！”
“前者把人的四肢扭断、面目毁容、眼睛掏瞎耳朵捣聋，放到大街上乞讨。后者则是用特殊手段，先把人致残，再同兽皮拼接形成半人半兽的‘人造怪物’，虽不能光明正大地让他们出现在大众视野，但在暗网上是极受欢迎的猎奇畸形秀。”
徐静和的描绘诡异又残忍，从没接触过这些的祝檀湘和苏晓薇心下觉得恶寒，却又忍不住不去听。
苏晓薇无法想象‘造畜’是什么样子，不可置信道：“真的有那种手段吗？把人和动物……拼接到一起，人还能活着吗？”
“当然有。”虞妗妗幽幽道：“‘造畜术’，我上一次下山游历时亲眼见过，那是个游行卖艺的杂耍班子，有个十二三岁的孩童被关在木制的笼子里，上半身瘦骨嶙峋，下半身则被剥皮碎骨，用花蟒的蛇皮包裹成蛇尾，只能趴在笼子里匍匐。”
“杂耍班子的班头说那是他在山野捕捉的‘蛇孩’，是人和蛇的后代，生来不会人言、不开灵智，他说得奇诡香艳，周遭围观的人听得啧啧称奇，把铜币扔到笼子里，却把那孩子人身蛇尾交接处的血肉模糊鲜血淋漓视若无睹，仿佛看不到那声调嘶哑的口中被割去的舌根。”
“他虽然还活着，却不如让他死了，也好过短暂的人生被那般折磨。”
“更不说古往今来的典籍中，也不乏记录有‘人狗’、‘人熊’……都是人为造畜。”
虞妗妗所说的‘人狗’，在《清稗类钞》中就有记载：“乾隆时，长沙市中有二人牵一犬，较常犬稍大，前两足趾较犬趾爪长，后足如熊，有尾而小。眼鼻皆如人，绝不类犬，而遍体则犬毛也。能作人言，唱各种小曲，无不按节。观者如堵，争施钱以求一曲。”【注2】
“不得不说比起手段狠绝，还是得看人类。”
() 徐静和：“那些家伙不是人，是败类。”
杂耍班子？
当街展示的畸形人蛇？铜币？
苏晓薇在违和中隐约咋摸出一些猜测，却不敢多问，又听虞妗妗继续说：
“所以沈明意有这样的家族背景，很可能在长大后传续了她父母‘拍花’、‘造畜’的能力，她学生时代又和吕凌风有着千丝万缕的关系——那么吕凌风能变成那种披着人皮的怪物、他家里藏匿的那些人皮，来源大概率是沈明意。”
“这也是我的想法。”徐静和应声说道：“如果她掌握了‘造畜术’，剥皮抽筋便不是难事，再有‘拍魂手’加持，更可以轻松对周围的普通人下手。”
“我更怕的是这些邪门歪道悄然复苏，会不会在我们没有注意到的角落，早有新的‘宜坊特大拐卖案件’成型多年！”
祝檀湘不解出声：“既然沈家的传承如此危险、又有前科，为什么当年破获案件抓捕他们后，没有把这些技艺销毁或是严加看管呢？”
徐静和苦笑解释：“其