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分卷阅读287(1 / 2)

像不知道氆氇分?成那么多类,她也分?不清蒙古萨满的剪纸含义。

她还不太明白酥油的好坏,牦牛的酥油和?羊酥油是不同的,而且牦牛夏秋两季产的,又跟冬季时的颜色不一样。如果?别人?将?差酥油混在好酥油里卖给她,她根本不会知道。

姜青禾更不太分?得?清,蒙藏两族奶制品的区别,光是藏族的干酪,就有甜酪干、酸酪干、白酪干和?青酪干等等,实在叫人?眼花。

当然她大可以马马虎虎,别人?给她送东西来,她觉得?好就可以收,压根不需要了解那么多。

可是她要真的做好一个歇家,那这?些都是必要的知识储备,可以让她拿到?东西,就明白收不收,哪些卖得?好收哪些,让牧民们知道往哪里去努力。

她愚钝的话,牧民们的生活只会在原地打转,她刻苦钻营,做好自己该做的,在不管什么样的境遇下,她至少能够给牧民指出明朗的方向。

她不要躲在避风的港湾,她应该成为顶梁柱。

所以姜青禾什么都想学?,学?得?多总没有坏处。

她跟海桑学?织氆氇的技法?,织氆氇比织棉布要繁琐,木棱机要比织布机要大,踏的脚蹬子也多,梭子也长,还要分?顾经纬线。按照藏族最?简单的花样来,都得?费不少时间来织,几乎是屁股和?腿都粘在了位置上?。

海桑也不会太难的织法?,她踩动踏板时说:“得?找阿拉玛,她会织很多的布。”

姜青禾并不需要学?会那么多的花样子,她只要学?会如何织,其他交给适合它的人?。

比如她用五天学?会织简单的氆氇后,她送海桑回去前,拿了染好色的羊毛过来,“教给你的阿拉玛织吧,等她织出氆氇来,送到?我?这?来,我?会给她一条两块砖茶的,如果?织的更好,就有更多的砖茶。”

“我?这?里有很多的羊毛你可以带回去,织成卡垫,或者织成氆氇后,做帮典(围布)和?曲巴(藏袍),当然如果?你们能做成藏靴和?帽子更好。”

“如果?你们有其他的东西,也可以送到?我?这?里来。”

海桑惊喜中又不解,“除了皮子和?羊毛,还有氆氇外,额们穷的连帐篷都要没有了。”

她压根不知道,什么东西算是能卖的。

姜青禾指指她腰间挂的木质小盒,透出里头的佛像,“这?种就能卖。”

“你说嘎乌(佛龛)能卖?”海桑很震惊,她抚摸着自己挂在腰间的嘎乌,这?种便携式的佛龛,被?他们视为护身符。

姜青禾点头,“你那木碗也能卖呀。”

藏族的木碗制作很特?别,线条流畅,宽口圆边,不知道用的什么染料,染成了黄褐色且保留木纹。

海桑说它摔到?地上?摔不破,不管多烫的东西倒进?去,也不会烫手,冬天捧着也不觉得?冻手。

“这?也能卖?”海桑拍着自己的胸脯,她仿佛受到?了极大的惊吓。

那她部落好些人?都会做木碗和?雕嘎乌,因为大伙在此之前并不是正经的牧民,而是从领主手下逃出来的。

他们这?些人?在领主那属于才约,叫做终生奴仆,领主并不把他们当人?看,而是称呼他们为“会说话的牲口”,动辄打骂。

所以在一次动乱中,他们就拉着牛羊逃跑了,通过最?高?的雪山,一路向西,才来到?了这?里。

而他们当中,有五六人?之前在领主那做木匠差,磨木碗、雕嘎乌以及各种藏族用品。

当海桑带着羊毛和?粮食回去,将?这?个消息告诉大伙时,那些或许没有向宁布那样对歇家憧憬的藏民,这?时也生出了莫大的敬意。

在迷茫只知温饱的时候,有人?告诉他们,该往哪里去走,才能换来粮食、砖茶和?盐以及所需用品。

在这?个漫长的冬日里,不用只缩在地窝子里,除了吃饱就无所事事,他们有了更大的奔头。

有的捻线,有的围着一台木棱机学?着怎么织布,要求会的木匠再做几台,有的去砍桦木,有的则磨起了木碗,雕起了嘎乌,有事没事就学?念蒙语,他们觉得?这?样以后更好地和?歇家说话。

而这?边姜青禾则铆足了劲要学?藏语,夜里坐在摇椅上?时,她给自己制定了这?个冬天要学?的东西。

首先就是学?藏语,她跟阿拉格巴日长老学?,再等巴图尔回来,还得?学?怎么辨别羊的好坏,养羊的知识,以及风干肉、奶渣、酥油的好坏辨别。

除此之外,她还要继续跟毛姨学?认皮子,现在不止是羊皮,还有牛皮、猪皮,以及野牲皮,甚至包括铲皮子的手艺。

当然在毛姨不收徒的情况下,姜青禾学?这?些手艺坚持给钱给东西。

杂七杂八要学?的记了一大堆,反正这?个冬天不会清闲,她得?充实自己,才不至于脑袋空空。

她这?会儿?忙的时候,徐祯也没有歇着,在之前姜青禾学?氆氇的时候,他夜里对着老式木棱机上?摸下瞅。发现这?个木棱机除了比织布机要大以外,综片有八片,踏板有四个,所以两根经线穿过一次纬线时候,才能织出斜纹的布。

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