被李二头陀以经注看轻，李光登时气闷异常。
格物致知，语出精练，面前头陀看似粗俗，但对儒家经典理解也算极深。
一句‘世事洞明皆学问，人情练达即文章’，说透了儒学，也说透了官场。
“敢问法师此物何解？
又缘何有疾苦之说？”
李光问及，李鄂却不着急，招呼他到了煮着猪杂粥的大锅前坐下。
大弓所内众人一早吃了胡辣猪杂，大呼过瘾，午饭自然接着胡辣猪杂。
闻着面前猪杂香气，挥了挥面前飞扬的灶灰，李鄂才说道：
“李主簿是文人，应该是不虞衣食住行的。
可寻常小门小户，如何过冬，李主簿清楚吗？”
这话李鄂问了，李光却笑了，他做了八年开化令，若过了都堂审察，本可知一州之地。
但因政声赫赫，恶了太宰王黼，在京被贬做监当之职。
开化籍官员程俱，还专门赋诗‘寄开化李令光’和其政声。
“‘我行阡陌间，麦苗已复青。
毛茨间新槁，鸡犬有和声。
不见吏索钱，田家得其生。
鸡犬亦肥字，不遭无事烹。
於斯可观政，宣在赫赫名。
父老亦相语，欢然就春耕。
官租及时了，卒岁乐无营。’
此诗礼部员外郎程俱所赠，本官于开化为政八年，些许政声还是有的。
民间的疾苦？
诗中所言，乃本官政绩所在。”
说及民间疾苦，李光也就不是无话可说了。
开化令的政绩不得不提，不提，也就失了幼年学文的本真。
“倒是好个知疾苦。
作诗这人倒是个眼明心黑的腌臜货。
民间疾苦何在，他说的倒是清楚，但却做不清楚。
简简单单的好日子，如今过成了甚么鸟样？
这话不好说，说了犯忌讳。
洒家只问李主簿，你公服官衣内有锦袍御寒，可知下面黎民百姓以何物御寒？”
见李光闻言色变，李鄂也没逐句贬损他的政绩。
许多事，不仅下面的升斗小民清楚，上面的相公太尉也一样清楚。
清楚归清楚，许多人，看到不做、不改，还变本加厉，就是为恶不悛的十恶不赦辈了。
“寻常人家多穿衣，贫苦人家以草辟寒。
草窠、草窝，即为贫苦人家御寒之物。
莫说在下面的路州府县，即便是汴京城中，也有以草窝养活孩子的家门……”
说及疾苦，李光还真是清楚，冬日御寒，他可以内衬丝绵锦袄。
一些寻常家庭，在衣袍之中续草、续芦、续麻、续棕、续纸，凡此种种不一而足，当然也有在冬日里穿单衣、草鞋，或是衣不蔽体的人家。
“呵……
那究竟是何缘故，李主簿可说的清？”
李鄂发问，李光作答，这有什么说不清的呢？
国朝百余载，民间疾苦，不必看奏疏，看看诗文即可了解大概。
“无非丝绵价高，麻布无多而已……”
李二头陀要说甚么，李光清楚的很，但清楚归清楚，物产固定、人丁兴盛，难免有盈有缺。
“呵……
好答案！
标准的文脉好答案！
好了，洒家也不贬损你这酸儒了。
洒家做此弯刀，只因今日去过城中杀猪巷。
见满地污秽、鬃毛凌乱，洒家便有了想法。
杀猪污秽可肥田，凌乱鬃毛可为毡，与其让污秽肆意横流，污染皇城，洒家以为不若收集起来。
污秽肥田增粮，猪毛做毡虽说粗粝扎人，但御寒可比李主簿的草窠、草窝强的多。
世事洞明、格物致知，难道不是为了这個？”
说完，李鄂目光灼灼的盯住了李光，听完面前头陀所言，李主簿也被憋的面色紫赤。
世事洞明、格物致知一说，真的不外如此了。
“粪肥肥田，齐民要术之中已有记载，法师所见入微。
吾尝闻驼羊牛马之绒毛可为毛毡，猪鬃粗粝、油腻可做刷做绳，未尝听闻此毛可为毡褥之说。”
见李光掉起书袋，开启论道模式，李鄂白眼一翻，斥道：
“世之常理，掉的什么书袋？
天下万物，热则舒冷则缩，不外如是。
冬日万物凋敝、天寒地冻，使人压抑。
夏日万物舒展、气暖水丰，风景宜人。
人之欲念都要热舒冷缩，匡于物乎？
猪毛，如驼羊牛马之毛一般，热则舒展盈张、冷则收缩蜷曲。
以温水加草帘泼之，成型之前以滚水灼之，猪毛蜷曲纠结，自然成毡。
李主簿，格物致知且为用，没有这个‘用’字，即便格尽天下万物至理，又有甚么鸟用？”
怎么打毛毡，李鄂也不甚清楚，但也见过，看明白道理，无论是驼羊牛马，还是猪狗猫鼠，毛都是一样的毛，热水一浇纠结成毡，试不试都是一样的道理。
他说了道理，接下来怎么做事，就跟打造铸炼杀猪刀一样，用不着他去做什么，自有匠师