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第二百六十三章 贱籍(求订阅)(1 / 2)

第265章贱籍

“匠籍的事情朕思虑再三,还是决定废除为好。”

见他们意见各一一片哗然,他为压势,随后站起身来环顾诸人,直接摆手示意让众人都安静下来,他想直接拍板定论,无需多言。

“前面朕就说过士农工商都是朕的百姓子民,朕也不想厚此薄彼,再说朝廷之前本就允许军户、匠籍的人参加科举。

这不就是表明朝廷一直视他们跟寻常百姓无异嘛,那为何朝廷就要规定死他们世代必须得为工匠呢?

太祖当时设立匠籍本意是为了保证万民都有生业,这也是爱民之举。只是现在这种制度经过百年变迁早就不合理了,必须得予以废除才行。

至于前面汪爱卿等人说的花费问题,朕看完全不用担心,花钱雇人干活本就是天经地义,不过朕也奇怪。

为何之前汪爱卿前面还在坚持说不许府县衙门低价购买商贾货物,怎么现在到了雇佣工匠的时候,反而就不同意了呢?”

废除匠籍制度对朱由校来说没有任何压力。

因为这个制度本来就要废除了,现在做了,不正好提振自己的名望嘛,何乐而不为呢?

再说哪怕朝廷以后雇佣工匠做事,那也花费不了多少钱,比起要收获的名望和工匠百姓日后提高的积极性和创造力而言,这笔买卖十分划算。

见皇帝这般反问自己,汪应蛟立刻羞愧的低下头,他立刻躬身说道:

“陛下说的甚是,是臣想的有失偏颇了,还请陛下赎罪。”

见汪应蛟接了他的台阶下,朱由校也不会怪罪他,点点头让他起身。

“快快起来,你何罪之有?身为户部尚书,最在意的就是朝廷收支,这个事情确实会增加朝廷花费,你关心在所难免,朕不怪你。”

看见汪应蛟等人站起身来,朱由校这才漫步走回座椅,望着下面仰视他的诸人,沉稳的说道:

“这件事就这么拍板了,内阁可草拟圣旨,颁布全国,革除匠籍,工匠可自由置业,不必世系,也不必无故工,朝廷不再征收匠作银,同时以后朝廷征用工匠都可支付报酬,至于怎么支付,如何花费可以交由户部跟工部商议。”

刘一、汪应蛟、徐光启等人闻言立刻俯身回应。

“臣等遵旨。”

其余人见状也纷纷高呼万岁,他们大多对于此事的态度都是赞同,见皇帝硬核下诏,怎敢此时站出来做孤胆英雄反对呢。

特别是赵南星、朱国祯这些认为士农工商皆本,没有高低贵贱之人,闻言此诏更是激动不已。

“陛下仁慈,泽被天下,臣相信天下匠听闻此事,皆会称颂陛下的爱民拳拳之心,臣为陛下贺万世开太平。”

千穿万穿马匹不穿,这话听着确实让朱由校舒服,毕竟他做的事情确实是利国利民的大好事。

“难得赵南星夸朕,真的是稀罕啊。”

朱由校听着赵南星的话,心里也是欣喜,于是打趣起来。

“臣确实是真心实意,陛下察言纳谏,是我等臣子的逢生幸事,臣哪能不欣喜呢。”

听得赵南星这话,饶是朱由校也哈哈大笑起来,如果只是做到这一步,虽然众人就已经心满意足了?但朱由校却不满意,要么就不做,要做就一做到底。

匠籍已经废除,下一个便是军籍了。

只是军籍这个制度牵扯甚大,如果要改就不像废除匠籍那般简单,匠籍中的人才多少人,军户人可不是一般多,还牵扯到大明军事体制,要改的话就要彻底改变大明卫所制度了。

现在朱由校才即位一年不到,显然不具备这个条件,因此暂时不可估量。

朱由校目前也没有这个心思,他更想动的是另外一个户籍制度。

明代民籍、军籍、匠籍外还有一个被称为贱籍阶层。

贱籍称贱民,不属于士、农、工、商四民之列。

这个阶层社会地位最低,世代相传,不得改变,不得参加科举,不能做官,不许购置土地产业,不能和普通民众通婚,从事当时社会所谓的“贱业“,永世不得翻身。

其范围也面向大明各地,许多行业。

主要包括浙江惰民、陕西乐籍、山西乐籍、北京乐户、广东户、浙江九姓渔船、安徽的伴当、世仆、江苏丐户等。

这等制度是极其不合理的,里面有些阶层是明成祖朱棣设置的,其目的是为了惩罚靖难之役时不归附的百姓。

比如山西、陕西乐籍,明成祖朱棣即位后,为了惩罚靖难之役山、陕不肯附顺百姓,于是把他们的子女,编为乐籍,也称乐户,世世子孙,娶妇生女,被逼为娼,地方豪绅,凡有呼召,不敢不来,喝酒淫乐,百般贱辱。

里面还有些是明朝为了惩罚元朝蒙古跟色目人设置的。

比如浙江惰民又称“丐户”,他们是先祖是元代的蒙古跟色目人,跟随大军定居江南,明朝后备受歧视,称为惰民。

他们穿的衣服、戴的帽子,妇女穿的裙子等,都不能同常人一样。以捕龟、捉蛙、逐鬼、演戏、抬轿等为业,地位很是低贱。

除了这些以外还有安徽的伴当、世仆,其地位比乐户、惰民更为悲惨。

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