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第 135 章 各行祖师-孔子(3 / 4)

孔子,只是把他作为政治名义行文教之事而已。

【儒家没有官学支撑不能大力宣扬经义,同样朝廷没有足够官学,就无法掌握官吏来源。

私学虽好,但与朝廷连续并不紧密,无法为学生提供上升渠道,所以学子想要入仕还得依靠世家大族。

这也是为何曹丕要实行九品中正制的原因之一,手上不掌官学无学子为朝廷出力,只能向世家大族退步稳定统治。

至于追封孔子?

曹丕表示:风太大,听不清】

听到后人言他向世家大族低头,曹丕脸色难看地憋了半晌,从胸腔挤出几字:“朕不是...朕没有,朕恢复太学学制,他们有入仕机会。”

振威将军吴质悄咪咪地瞄了陛下一眼,在心中对他进行小小反驳:太学复立数年,产业合格者不足百,根本无法与大汉三千生员相比。

再则...他沉沉地叹口气,大汉各郡设有学、校、庠、序等官员,全面教化汉民,现在呢?

朝廷根本无法亦无力管辖各地,世家大族势力太大...对朝廷不是件好事啊!

【正因为九品中正制的存在,西晋设的国子学也有严格规定:五品以上官员子弟方可入内学习,至于庶民?

没他们的份!】

民间.宋

有年长者不满:人家周朝庶民学习优异者,都能到王都入学,怎么到魏晋时庶民连做官的机会都没了?

都说日子越过越好,怎么这些王朝是越过越倒退?

他捻着胡须欣慰道:还是官家

好(),亲劝天下人读书?()_[()]?『来[]。看最新章节。完整章节』(),让家中娃儿有机会光宗耀祖。

仙人老说宋不好,明明他们生活得好好的,仙人尽乱说。

【至于在国子学内学什么?

不全然是儒家经籍,经过东汉翻车前鉴,晋人对儒家治世能力抱有怀疑,你们到底能不能安民安天下?

所以在西晋时孔子同样没得到追封,并且晋人不以学术角度看儒家,反而用佛道之学去解释儒家经典,如用‘老’、‘易’理解儒家,寻求致用之道。

结果致用之道没找到,反而变成‘专务清谈,遗弃世务’的玄学,代表人物:王弼、何晏】

刘邦瞪眼:“专务清谈,遗弃世务?”

他转向萧何:“丞相,你说这句是何意?”

连续熬夜处理政务的萧何默默地看着他:...陛下,你真不懂?

“咳咳”刘邦想到近日事务众从,装模作样地咳嗽几声,若无其事地转过脸望向天幕:整天夸夸而谈的玄学,叫优秀学生?

后人你有没有弄错?

【而佛教在世俗中不断扩大,成实宗、三论宗、涅槃宗皆形于晋。

它们有属小乘佛教,亦有阐扬天地人一切皆空的佛法,能安民抚心,亦有新的人与自然相存类哲学问题。

所以魏晋兴谈玄时,私人讲学往往会既讲儒,又说佛道,听众者往往数百。

我们说华夏思想主要儒释道,它的源头就起于魏晋】

房玄龄摇摇头,后人似乎想把儒释道分开讲述,可哪里分得开?

陈后主命张讥在温文殿讲老子、庄子,在开善寺讲述儒经让从臣俱听。

那时各家学派你中有我,我中有你如何分得开?

【佛教与道教同为宗教,但性质迥然不同,佛教宗教性质安抚民心作用特别好。

但坏处也很明显:大肆占地修建庙宇,劝人出家又不缴税,发展到一定程度变成国家负担,蚕食天下民力财力,所以历史上出现四次大规模的灭佛运动。

这还是皇权和世俗孝文化阻挡后的结果。

若不打压宗教,宗教会发展成什么样?

基督教、伊斯、兰教就是例子!

宗教排他性非常霸道并不包容,有它在就不允许其他学说存在。

古希腊的学园为何被罗马皇帝关闭,原因很简单:他们与基督教的教义相悖,所以关闭转开宗教学校;

学乖的佛教才学会与道教、儒家和平相处,要知道最初佛教可是没有孝文化,现在庙里和尚还会劝人向善孝顺父母。

而道家.很奇葩】

历代道士:....你说什么?奇葩?

【都是宗教性质的教派,基督教、佛教或是□□教,教士和尚都靠信徒供养。

而道家呢?

看风水、打醮、算命、驱邪、炼丹看病...不是在打工就是在打工养活自己的路上,堪称最具中国特色的打工教派。

() 人家教派对信徒宣扬:你要向善积累功德,或是全身心奉行上帝,你来世才会拥有美好生活,或是死后上天堂。

道教的信条呢?

今生你都过得不好,怎么保证来世能过上好日子?

修今生别望来世!

贫道的话爱信信,不信滚。

莫挨老子,老子要得道成仙!

所以除了朝代末年时,统治者是不过分管控道教,即使现在我们管理的各方教派里,还是道教最省心,堪称遵纪守法好公民,而最不省心的教派只能归于

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