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第 132 章 各行祖师-教育(1 / 4)

巨幅的舆图上现出一条条水渠,从始点不断蔓延到东,又北上分叉至西和北地,直到和东方水系连接在一起。

数条代表着水利的渠道突然散发出七色光芒,耀眼却不刺人。

无论是李世民或是赵匡胤等帝王,又或是无数大臣百姓,数亿万的眸光齐聚上苍,望着那条条七彩之线贯穿华夏大地,替山河妆成锦绣,把国土绘成丹青!

重定九州,这就是重定九州!

朱元璋复杂心绪上涌,站在巨幕舆图前他竟失了声,半晌后才嘶哑着嗓子大吼:“何为千秋万业,这就是千秋万业!”

红旗河红旗河,秦始皇低声念着红旗河三字,想起天幕降临时展现出的那面红旗,顿时明白后人取红旗河之意:让整个华夏大地有红旗飘扬!

后世朝廷向他展出一幅何为千秋基业,何为万世之基。

他面上少见地露出几分激动之色,他原以为世间顶峰基业不过是统六国,立帝称朕。

秦始皇闭上眼让冰凉的空气冷下他沸腾的心绪,后人以他们这些老祖宗为荣,殊不知在天幕跟前,后朝所作所为亦是他们的指引。

红旗河工程给历代历朝带来的震撼太大,众君臣根本没听清天幕后续的讲述。

到后人道出孔子名讳时才回过神,略略聚集精神听天幕讲述:

【我国能领先世界两千余年,就是发展了教育。

有教育即有了传承,所有的技艺、思想才能一代代传承下去。

天下多兽,伏羲教民以猎;

神农制耒耜,教民耕农;

后稷教民稼穑,树艺五谷,五谷熟而民丰;

文明被人类推动前进,五帝有了文字教授机构‘成均’,而成均为五帝时期的养老之地。

因此教授者多为老者教新,到氏族末期时成均有了学校雏形】

董仲舒负手轻叹:“五王圣代兴文教外,还集体赡养老人,使时人生有所养,老有所依!”

礼记.王制记载:有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠;

夏后氏养国老于东序,养庶老于西序;

后殷人养国老于右学,养庶老于西学;

这就是儒家向往的五王时代啊!

先王时有老有所终,想必后世亦有吧?…想到此他捻须摇摇头:礼经国家、定社稷、序人民,利后嗣。

后朝国力富强…但在他眼中后人纷争更甚于春秋战国,向利之心更甚,他们不重礼仪道德,长此以往会乱了社会秩序,有损国家、人性自身;

【我们从甲骨文勘出商朝除了承五帝时期的‘庠’、夏朝的‘序’外,又因殷人重祭祀崇礼乐,设‘瞽宗’作祭祀及礼教之地;

同时立‘右学’作为学习乐的高等学问场所;

换句话讲:华夏文教之所开始增加,同时商朝作为当时最强王朝,期兴盛时如同巨唐,各方小国多遣子弟

入殷求学。

主要学习内容为:

天文类数学(右学)、思想品德类学(庠)、祭祀礼仪(瞽宗)及习射、武舞(序)四大类】

大唐屡次被天幕提及,李世民嘴角止不住上扬:夸,狠狠夸!

后人夸得越多,不就说明他李唐乃天命所归,至于大唐安史之乱被天幕当众抖出....

李世民表示:有宋朝对比,想必那小子不敢再轻乱朝廷,昏聩度日!

谢谢你,比较侠!

赵匡胤发疯怒吼:滚啊!

【周立国之后,其立国核心为以宗法分封制,它对教育格外看重。

除了承四代学校制度外,又立‘国学’和‘乡学’两类。

对教育实行政教合一,官师合一,形成‘学在官府’、‘官守学业’的垄断行业。

也就是说周朝直系教育机构最为雄厚,师资力量不是乡学和诸侯设的泮宫比得上的。

最好的教育,掌握在周天子手中】

秦始皇没想到大秦文教连商都比不上。

后人的疑问如同一掌拍在他脸上:大秦的文教在哪里?

没有文教大秦如同荒漠,怎么能保持国祚传承?

他低下头回顾后人讲述的东西之举,半晌后不得不承认:没有文治,大秦只能以战养战的老路可走。

文治…他眼眸扫过殿中各家博士,在黄老和儒家博士身上停留几息。

他摁了摁鼻梁:大秦前路到底在何方?

【国学设于王都,专为贵族子弟专设主要打造精通‘诗书礼乐’人才。

其学校又分‘小学’和‘大学’,涉及天文、地理、人、事、物等方面教育;

乡学设于郊外,为士人及部分庶民子弟设立,其规模简单仅有小学一级】

民间百姓:原来古人也要读那么多书…俺家隔壁王二虎的小舅子也要读大学呢!

机敏者不解:“周人入读的校室叫大学,咱们这何曾有过大学?”

见有人质疑自己,那人急了,辩白道:“我亲自听那读书人说他读大学,怎么会错?”

???咱俩完全是鸡同鸭讲,校室跟书籍经义不是一个东西啊!

【小学:为童

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