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第 100 章 各行祖师爷02(1 / 3)

元代?()

忽必烈神情一震,瞬间振奋起来,神迹要讲的是他元人!

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他单手握拳重重地砸在手心里,脸上露出畅快的笑意:“长生天佑朕,有黄道婆之名,天下何愁不定?”

朕要重赏黄道婆!

【正所谓‘知者创物,巧者述之。百工之事,皆圣人作也。’

能被各行立为祖师爷的都是圣人,想作为行业圣人必须符合以下条件:

1.本人是技术发明者,为技术第一持有人;

2.对行业有重大贡献者,推动行业巨大发展;

3.有过行业经验的历史名人;

4.与行业有关或无关的神仙;

余伯胡曹属于发明者,而黄道婆是对棉纺织行业有重大贡献者,因此他们都属于祖师爷级别】

见仙人收了天水,讲述声音柔和亲切,让人心生极大好感。

听着仙人仙音安抚,紧趴在地的民众战战兢兢地直起身,小心地打量着神迹,生怕仙人再次发怒泼下天水灭世。

也有在市井中翻爬半辈子的老混子,一身是胆根本不惧天上神仙。

听到神迹讲述,枯黄的脸上露出不屑:“仙女说得文绉绉的,换咱们的说法应该叫‘金皮漂澄,风火雀要,财马利夸。’

拢共十二字,每字分管六门,共七十二门,每门分管五行,共三百六十行。

这三百六十行,又分为大、中、小三行业,以‘门’代‘行’,各门里头又有八门半正半邪:金、疲、飘、册、风、火、爵、要八门;

他像这样行踪不定,积年跑马的人,就是‘八门头’里的‘飘’门。

这跑马汉子盯着天幕嘿嘿一笑,脸上尽是恶意:“神仙不是无所不知吗?

既然要讲各行祖师爷,怎么不说点行话呢?”

八门头里门门有行话,仙人说得文雅,他们这些泥腿子可听不懂啊!

旁人反驳:“陛下大官看不见咱们,现在仙人看得上咱们,特意提及咱们这些不值钱的,难道还有错了?”

跑马的汉子嘴上逞能:“说了又有什么用?老子走南闯北,听了不少当官的说民生疾苦?结果呢?”

大官落了美名,他还不是刀口舔血,连吃饭都难。

他冷笑:仙人说了有什么用?难道当官的甚至皇帝老儿还能听不成?

【至今1.8万年前,咱们的老老老祖宗已经掌握了缝缀技能。

他们把兽皮按体形胖瘦,用锐利的石器、骨角进行简单缝合,穿在身上御寒,这就是最原始的缝纫技术。

到黄帝时期也就是新石器时代,他的臣子胡曹和伯余用徒手纺纱的方式,制作出衣裳。

衣裳:指上衣下裳,以敬天地,遮羞的同时也作为区分地位的礼制。

而现代考古学家在浙江吴兴钱山漾遗址中,发现距今约4700年的丝带、丝帛等织品。正对上‘周易’中的记载:黄帝‘始垂

() 衣裳而天下治’,而黄帝离咱们约有4735年,时间正好吻合】

秦始皇令人将案桌再次搬至殿前,低头处理政务,听到圆脸女郎的讲解一怔:没想到她正事如此严谨。

时间、证据完全契合。

不过...后人为求史料真相,不放过任何挖掘的机会,等等…提笔沾墨的手一顿:他骊山陵墓该不会也被挖了吧?

他可是记得汉武帝的墓陵被历代贼人盗取,即使后人修缮,陵墓也变得破烂不堪。

那他呢?

自己颇受后人关注,那些所谓伊人考古专家会不会开墓研究他?

想到自己尸体被一群人翻来捻去,秦始皇杀气四溢,抬眸不断质问天幕:朕的皇陵是否完好?朕的皇陵是否完好?

盯着天幕上的胡曹二字,刘彻脑海里突然忆起他与父皇谈古时,父皇曾言:‘胡之得姓,莫古于曹’。

他捏了捏自己下颚,问太史令司马谈:“朕记得周天子曾封胡国?”

历代周天子册封的诸侯,如过江之鲫,先前天幕展出周天子分封舆图时,舆图上尽是各类色泽,密密麻麻地叠加在一起,看着眼疼。

被点名的司马谈恭声回禀:“回陛下,周天子诏书册封名为‘胡子国’,后来胡姓化为两脉,一脉为归姓,被楚国所灭;另一脉则为姬姓。

但胡姓先祖为舜帝三十三孙妫满建陈国,去世后谥号为胡公,被称为胡姓之祖(也是现在的胡姓祖宗)。”

唔,原来是这样,满足完自己好奇心的刘彻撒开了手,目光重新盯着天幕:后人你何时说造纸术呢?

【从古至今,华夏的传统就是把属下的功劳归于上司,所以史料上衣裳的发明者为黄帝。

但从时间上观胡曹和伯余制衣行为,他们是礼制上的‘祖师爷。’

而黄道婆能被尊为纺织业的祖师爷,是因她对棉花纺织技术进行改革创新,赢得底层民众尊敬,被称为棉织纺业的‘祖师爷’。

古时华夏棉主要来自印度和非洲棉。

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