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第 29 章 龙凤猪组合.(1 / 3)

【焚书除了限制儒生游士,借春秋旧文抨击秦时政外。

最主要的是烧毁原六国史记,断六国政治续存,让天下人谨记秦国。

史书是证明国家存在的痕迹,所以欲亡其国,必先亡其史,这样才能根断原六国复辟之心;

没有涉及‘以古非今’,未称古尚贤的百家文,不在上缴焚烧范围内。

这场民间学籍的浩劫让遭到历代文人抨击,表示这是始皇□□表现。

后朝对前朝史书改转策略,将焚烧史书变为:修史;

修史是非常严肃的事,它彰显当政权的合法性,宣告本国承接其治,是天命所归。

同时又是对前朝政治得失的总结,对现在和未来起到警鉴作用】

秦始皇一怔,后世手腕这么多花样?

未等他有所反应,秦太史令倾身而出:“陛下,史,记事者也,持中,中正也。

为在史书上记‘崔杼杀弑其君’,先后三位史家勋名,后世修史是乱史家风骨,请陛下明察。”

秦时的史家仍有上古风骨,坚决认为:史以笔记事,其身不持中,就不叫史家。

后朝为前朝修史,有违史家传承吗?

他心底悲哀,后世他史家无传承了吗?

见太史令脸色悲戚,秦始皇微微颔首,从天幕中抽回目光淡淡道:“后世不是今世,朕知。”

得到回答的太史令略略松气,眸色动容,安静地垂首退至一旁,提笔记载。

【事实上秦和儒家曾经试图相爱过,如《尚书》中最后一篇‘秦誓’,还有如‘大学’中的几篇,都是儒家为秦所著,以示秦晋之意。

但双方文化主张势如冰炭,互不相容,实在搭不到一块。

为何始皇要看重齐地儒家?

因为周礼!哪怕周天子东迁,春秋战国礼乐崩坏,但整个社会基本秩序,还是以周礼为基底。

秦并吞下天,行法家为主的□□主义,但也没办法立时让六国臣服。

所以始皇选择对周礼最了解的齐鲁儒家,作为旧秩序的代表,让他们为自己出谋划策,以示周礼渡让秦制。

结果从两方试图相爱,到封禅离心,再到焚心离婚,爱不到一起啊!

若秦始皇当时看重儒家其他支派,或许会好一些,比如荀子这样的儒家异端。

当初荀子入秦时就看得很清楚:秦,变法很伟大,但也指出秦有潜在危险:儒家忠义仁爱还要是有的,搞套威逼利诱是不长久的。

就没差抓住秦王的脖子大喊:结合啊!!你不会合二为一吗?

你秦变法变得让百姓爱兄弟不爱家,还指望爱秦国?

秦国只有始皇一人的爱不行,它须要千千万万的人爱啊!

法是制度,儒是德行。

看看唐太宗,治下有人谋反,平乱大军还在路上呢,百姓就帮自家陛下给收拾了,只留下平乱将军疑惑

:我来做什么?我那么大的军功呢?】

嬴稷拧眉,回头问范睢:“儒家荀子...入过秦?”

应侯范睢点头回答:“是的,荀子大赞我秦有先古之风,安详和平,是古时模范国家。”

他记起来了,当时荀子见他时,向他推行礼法并用,要行仁政。

当时他正谋求兼并六国,对外战争意愿强烈,荀子那套好是好,可是不适合秦国。

天幕既然说了……嬴稷一拍手,立即下令:“来人,以大夫礼仪迎荀子入秦”

想了想又补充道:“白起,你亲自率对迎接。”

相同的命令出现在各诸侯口中,不管能不能为他们所用,先将人招来再说。

无论如何,不能留给秦。

另外,传寡人命令,携重金前往咸阳待命,荀子入秦,立即挑拨范睢对荀子不满,使起对立。

听到后世促狭话,刘彻拍着大腿哈哈大笑:“后世女郎甚得朕心,相爱、离心,离婚,嗯是离合吧?哈哈,简直用得妙啊!”

好不容易收罢容易,抬首就对上相当部分群臣棺材脸,挑眉不怀好意道:“众卿怎么了?荀子之才在于礼法兼容,董儒不也将荀子列于孟子前?”

身为儒家颜回第九世孙的颜异,陛下设‘五经博士’,其解说多来自荀子,荀子之圣德怎么可被天幕叫做异端?

他深吸口气进谏道:“陛下我朝尊儒,请慎之。且后世唐太宗以德治世,我汉当效仿之。”

另外少哈哈大笑,严肃点,行吗?

刘彻收敛了笑,颔首听劝,只是心底犹自琢磨:唐太宗,曾大父亲同款庙号,跟他汉武帝是不同的路子。

是的他就认汉武帝为个谥号,就这么自信,挺胸!

听见自己庙号再次出现在天幕口中,李世民一怔,随即又喜又忧,喜的是民心向他,忧的是谁要谋反?

他摸胸口自问:难道是朕哪里没做对?

念及此抬眼望向众臣:“可惜天幕未道出谋反详情,否则朕也可提前引以为鉴。”

魏征正气拱手:“臣会随时进谏陛下,使陛下为‘耀耀圣君’。”

李世民:随时进谏?想想就头皮发麻!

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