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第 28 章 龙凤猪(增加字数)(2 / 4)

比,他李氏所推崇的道教却难入民间,道家势微那就...

他取过手旁文碟打开,正是准备颁布天下的诏书:《道士女冠在僧尼之上诏》

既然道家无法融入民间,那他帮它融入,让天下知道道士高于僧尼,大唐崇老子圣德,是以李家取天下为天命正统。

他抚过文碟边缘,心中对佛教早有定论:佛教,可兴不可盛。

天幕叹了口气,语气矛盾又带了一丝意味不明的沉痛:

【如果从上帝视角观全局,明面上春秋战国各国争霸,而隐藏在暗处的还有各家法统之争。

秦吞六国完成统一,而各派思想打完了吗?

没有

,因此秦廷成了各派决胜战场,准确的说是以儒家为首的学派,对法家进行冲击,抢夺思想话语权】

正暗自得意自己‘罢百家,定汉家思想’的刘彻,闻言赞叹:厉害啊,后世女郎竟有如此见解!

是谁家子孙,这般有出息?

如何培养的?

刘彻表示:羡慕,想让儿子学学!

当皇帝不必学识渊博,自有各家博士任其使用;武力不用精深,满朝将军武者皆能护身。

但为皇者必须要掌控全局,识人心,否则皇帝被臣子蒙蔽,沦落成御座上傀儡。

再一次瞟了眼天幕,刘彻兴致勃勃地对卫青猜测:“仲卿,你说讲述此番的女郎身份是公主否?”

天下除了皇家,哪有会培养出这么优秀的女郎呢?

难道后世皇帝继承人是女子?

刘彻摩挲着下巴:后世皇帝有魄力啊!就没人阻止他?

对于陛下的疑问,卫青略略思索,老实道:“臣不知,先前少年曾言‘作业评选’,当是太学讲义?”

先少年郎讲述结束后,出现了好几l百个学子,总不会全是皇子公主吧?

他抬头望向天幕,他自小被当作奴仆供人驱使,后被陛下看重才有机会读书识字。

后世人学识深厚真让人钦羡啊?

【儒家最早是春秋的顾问名称,周公制定礼,六礼之中礼规矩多又繁复,只好设祭典史官来专主持此事,并让最有学问的人担任‘宰’和‘相’,来辅佐诸侯礼仪。

后世宰相称呼就是这么来的。

自周天子东迁后,王命不行天下,礼法大乱。但各诸侯明面上还是要按礼祭祀,但祭祀礼仪流程谁记得?

西周时诸侯都没搞清,何况王命不行天下的东周?

祭祀礼仪流程不对,会成为‘不尊周王’成为其他诸侯攻击借口,以示尊王,为能顺阴阳,各诸侯就请了明教化的有学之士来助他们,当时人们称他们为儒!

所以这也是儒家天然维护古制的源头之一】

朱棣批写的手一顿,扫过案桌上儒家官员上书的奏折,嗤笑出声:“难怪宋时儒家能那般势大。

宋作为割据国家,势必要一套礼仪维持天下,天底下还有比儒家维护礼仪更好的工具吗?

历代皆尊孔子,到宋时孔子为‘至圣文宣王’,元又加封为‘大圣先师’,以示对儒家尊崇。

当年亲爹想把孔子拉下神坛,重定向治理秩序,甚至下召不准祭祀孔子。

可惜群臣至天下人尽皆反对,言孔子为三纲五常,为万代楷模。

天下公然不遵皇令,最终只能不了了之。

想到大明初立时,儒家种种下脸做派,朱棣脸色冷然:要不是为拢天下学子,他也不会让步选尊孟子,缓和皇权与儒家关心,呵儒家!

只希望他日底下见了亲爹,别被揍得太狠!

【孔子周游列国,不

受国君重视,但很受各宗亲贵族欢迎,发展至战国末年时,儒家分入各国也是显学。

而法家呢,认为人性就利避害,重法律以实际出发,不从古不循令,承君主意志,着眼‘富强’,薄德实利益。

从根本上就反对儒家的‘礼’,甚至将儒家‘修改完善、孝悌’等思想全部成为虱子,臭虫!

归根到底,法家与儒家就是王法与宗法之争!

像魏国李悝变法、楚国吴起变法都是君权压制宗法,变法完成,君权一旦失落,以儒家为代表的宗亲贵族立马反扑。

而秦为何能彻底变法?

除了秦宗亲贵族势力不强外,还因秦最弱小,再不改革秦就完蛋,所以反抗变法力量要小于魏楚。

而始皇朝堂上儒法斗争,谁胜出?】

始皇抬眼扫过殿内垂首的一张张面孔,昔年孝公变法成功,而今他欲改革定天下,谁反对?

目光与正仰头的廷尉交会而过,李斯出列敛衣郑重下拜:“陛下,商君为孝公献策时,曾献三策:帝道、王道、霸道。

孝公取霸道强秦,今天斯仍向陛下谏言:法有帝道、王道,敬请陛下择优用之”

齐儒淳于越紧随而出,出言劝谏:“殷商和周朝能统治天下千年,是因分封子弟及功臣作为膀臂辅翼。

陛下拢皇子居咸阳,不使其分至天下,四海无宗亲卫秦,若出现臣夺权篡位,秦靠谁来相救呢?”

廷尉李斯振袖冷笑:“此言大谬,陛下统

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