节的意思欲要我大秦子民断绝所有的亲情关系，天天念那晦涩的经文，真是荒谬至极，还有那了断什么七情六欲，不近女色，我大秦有句俗话，不孝有三无后为大，敢问使节，贵国子民不近女色，如何繁衍，难道欲要让我大秦同贵国一道，断子绝孙吗，既然连子孙都没有，也配谈民生，仅凭戒律，便已说明，使节不是来传法的，而是蛊惑人心，欲要亡我大秦！”这个帽子扣的很重，当即便有大臣附议，甚至要求将室利防拉出去处死。
室利防不卑不亢道：“将佛法立为国教，并不意味着所有子民都必须断绝尘缘，如此做会令佛法能够在贵国得到更快的传播，只要子民心中有佛，便可使民心向善，大人说的未免有些片面了。”
胡毋敬道：“使节认为我大秦民生凋敝，我想问问使节，何谓繁荣景象，难道贵国人人念经，便可以当饭来吃吗，百姓不去耕种劳作，我可看不出贵国能有什么繁荣景象？”
室利防道：“佛法也鼓励百姓去耕种劳作，劳作便是善事。”
“但使节方才好似要建立寺庙，不单要供奉佛像，还要养一批佛家弟子来传法，那么这批人日用花销如何而来？”
“靠信奉的人来布施，为他们积攒福德。”
胡毋敬呵呵笑道：“看来这佛教只不过是让人去做不劳而获的乞丐？”众人闻言，皆是嘲笑之声，就连嬴政也捋着胡须，看着热闹。
室利防道：“这自然不同。”
“有何不同？”
室利防道：“乞丐心中无佛，且不能度化布施者，使人向善。”
胡毋敬道：“难道念一段经文便可以度化，那好，使节你来度化我如何？”
“大人心中无佛，贫僧自然度化不得。”
“那使节看看这大殿之内，谁可以被度化？”
室利防看了看四周，露出无奈之色，摇头叹息道：“诸位执迷太深，岂能听一段经文便被度化的道理。”
李斯上前道：“使节说，一切众生皆有佛性，即便做错了事，只要了断尘缘，用心悔悟，也可修成正果，是也是不是？”
室利防双手合十道：“正是！”
李斯道：“若是如此，那寺庙岂不成了那些罪犯死囚的避难所，只要躲进寺庙，便可逃过罪责，这样一来，民心如何得安，律法岂不是形同虚设。”
室利防道：“这一路听闻，贵国的律法严明，敢问民心得安了吗？”
李斯道：“律法是国之根本，民之保障，唯有严明的律法方可约束那些邪恶、贪婪之心。”
不得不说，室利防面临的是一群能言善辩的众臣，无论他说什么，都会有至少十几张嘴在等待着他，而且，双方文化的差异太大，若想从上层去传播佛法，实在是寸步难行。
至于嬴政心中早已有了定数，他根本不可能相信西方的佛法，更不可能认为西方的摩揭陀国要比如今的大秦昌盛，令群臣议论，无非是取取乐子而已。
室利防感慨道：“贵国的君臣执念太深，不存善心，苦难会接踵而至。”
这句话说完，整个大殿安静了下来，群臣的眼中看着的是即将要死去的人，侮辱陛下可是死罪，何况这与诅咒没有分别，谁也没想到这西方的使节竟敢说出这样的话。
无障也皱起了眉头，看向室利防，徐市睁开眼睛，呵呵笑了起来。
“大胆使节，竟敢冲撞陛下，来人啊，将他拖出去斩了！”这话便是从御史大夫冯劫口中喝出。
嬴政的脸色也变了，他许久没有听过这样不要命的话了，再没心情听下去，喝道：“就按御史大夫的去做，拖出去斩了。”
听到命令，当即便上来十几名带剑护卫，用绳索来捆室利防和两名随从。
室利防沉声道：“贫僧乃摩揭陀国使节，若是秦皇将贫僧处死，那么两国必会兵戎相见，望陛下三思！”
群臣齐声喝道：“杀！杀！杀！……”唯有杀了这嚣张的使节才能彰显秦国的国威。
四名护卫将室利防和两名随从捆住，缺拉不动，室利防的身躯如同一座山峰，‘崩……’绳索断裂，护卫尽数飞了出去。
群臣大惊慌忙退开，急喊道：“来人，保护陛下！”护卫瞬间又围上来四十多人，剑指室利防，弓箭手冲了进来对准了室利防和两名随从。