，以拯救人族命运，灭尽妖魔外敌为己任。
拯救人族苍生越多，所获愿力便越强，斩杀妖魔鬼怪异族越多，则进步神速。
所以这功法也算另类的杀外敌证道，拯救苍生，立意崇高宏大，是正儿八经的大宏愿大气魄功法。
但是到了现在。
人族已统治大地，妖族势弱被赶到偏远边疆，魔族也几乎在本界绝迹，甚至人族还争论域外天魔算不算正经魔族。
树木成精随着大片森林绿植被人族开垦繁衍生息占据地方，比妖族还稀少。
至于怪异类生灵，被统治大地人族的鼎盛人气冲击得快要绝种了。
就说路野，修行到如今。
不算在南河洲乌妖国与王虎，张存义，蜀赤土，戚芳芳四人一起逃生杀妖的经历，其实他手下沾染最多的是同族性命。
当然，他也并无愧疚，别人杀他总不能束手等死吧？
所以这功法虽好，可如今人族修士频繁内斗，手里沾多了同族血液，还怎么练这门“除外”功法？
天轮宗的和尚们也面临这个问题。
他们是坐地户，黄沙山北是北沙洲的地盘，北沙洲那里有几个人族建立草原王国，以及几妖族王国共处。
妖族比起人族整体势弱，可在边疆局部地带还是很强的。
天轮宗便处在人，妖杂处的范围内。
若杰出弟子修行这救难菩萨经，大杀特杀妖族攒功德，惹怒了几大妖王，是真会给宗门带来灭顶之灾的。
另外，这门功法要内攒人族期盼愿力，外降佛敌妖魔，才能修行，简单来说，要救人杀敌，缺一不可。
若只去一妖王洞穴，单纯杀些妖魔，而不能相应获得人族期盼感激愿力，则沦落为下等杀道。
天轮宗的大和尚们也曾让门下杰出真传弟子练过这功法，试图不杀异族，只造福苍生，将功法改良，试图单走愿力一途。
结果邪门得很，如此改动了，这功法还不如凡间武学好使，只能束之高阁，彻底供起来。
百贝五人不知根底，只知道藏经阁内有一门比本宗镇派功法小渡化经还要高深的功法，才盗了出来。
几人逃亡路上练过，得出结论——不以大妖性命献祭，不积攒人族求活愿力，狗屁不是！
“啧啧啧……”
路野连连叹气。
这功法虽好，只是不符合这个时代的精神面貌了。
中古时期，人族朝不保夕，只为活命，万众一心，众志成城，精气神何其刚烈而热血，多少修士前赴后继，只为人族撑起一片生存天空。
所以这救难菩萨经才是当时的顶级功法。
如今人族安逸，统治大地，反而将妖魔鬼怪逼到了犄角旮旯，穷乡僻壤，快杀成了稀有种。
这门功法还如何去修炼？
你不能拿前朝的尚方宝剑斩今朝的官，便是这个道理。
“其实，我也可以练一练的……”
路野搓搓手。
他当初在妖国逃生一路，因为人族身份，只能躲在各人族奴隶聚集城镇中，不知道杀了多少妖，又放跑了多少人族奴隶。
“这应该也算功德吧？”
“我就试试，不打紧吧？”
路野心痒痒，主要是顶级功法，哪怕是曾经的顶级功法也太诱人了。
仿佛面对一封心绝爱的女神，明知无望，机会来了也想一亲芳泽。
“百安，复述经文，为我观想救难菩萨本尊相……”
路野对百安命令道。
凹头百安躬身道一声是。
“佛曰，救苦救难，众生皆苦，今发大宏愿，愿我族昌盛，妖魔避退，愿我族强大，再不为两脚羊……”
他一边复诵经文，同时碗口脑袋中神识投射，就在路野识海中形成一尊救难菩萨像。
这菩萨满脸坚毅像，额头有竖眼，杀气冲天，脑后光环中俱是舞刀弄枪的部众，他身披重甲，上面全是刀劈斧砍留下的痕迹，盘腿而坐。
一手拄着三尺剑，剑头染血扎穿一大妖头颅，钉在莲台上，另一手搭在膝盖上，手上沾满血腥。
莲台本来纯白，但是剑上鲜血淋漓，似有无穷多，不停流下，将莲台染成半白半红色。
就在莲台下面，尸体累累，仔细看多是妖魔鬼怪人族大敌，里面也有一些人族，额头上刻着妖纹，是背叛人族的走狗，也被这菩萨毫不留情斩杀。
整体看，这位菩萨像杀气重，似大将，面色冷峻严酷，不是寻常造型，更不见半点仁慈，全身上下冰冷如狱，充满肃杀的味道。
不过若仔细看，那一双冷色眼底中，还犹有一丝温柔，只对同族绽放。
路野灵体再准备仔细看。
便看到除了莲台部分，救难菩萨，脑后光环，手中血剑，身上重甲逐渐模糊，最后又化成一团金色虚影。
修仙功法，最重观想图，修行者将功法意境以神识铭刻留图，方便后人入门学习。
百安和尚也尝试修行过救难菩萨经，因此他能将这尊菩萨神识具现出来。
然而因为未深修，又未将救难菩萨经当做自己根本道法，所以其神识只能构筑粗糙的菩萨本尊。