这个吾有话说还是老规矩，不想看的可以跳过，之后要是看不明白礼节的时候回来翻翻就行。
这个文是女尊文，很多礼节我会与历史相反，都是本书私设，不要拿历史相比较。
有些礼节我会做一些改动，都会在这里说出来。
老是在文里提见礼怕你们不大清楚，
这本书里常说的见礼是拱手礼，是寻常百姓家和武将的基本礼节。(书里也有江湖，江湖人士也用这个。)
这本书中的设定是文人墨客，还有为官者常用揖礼和鞠躬礼，以揖礼为主。(主要是鞠躬礼在这本书里表情致谢比较多，其他时候用不太方便。)
这这个文中，鞠躬礼也常用于致谢，寻常百姓也可能用到，但是武将偶尔也会用，但不多。
其中武国是以武为尊，武国不用揖礼，保留了鞠躬礼(只有致谢的含义)，武国下面的的附属国因为老大不用，也随着都差不多取消了揖礼。
拱手礼是双手合抱向上，类似拱形，由此引申出拱手礼。
拱:古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。打拱是最常见的见面礼节，边打拱边寒暄，很有人情味。
行拱手礼时，一般右手在内，左手在外，两手合抱于胸前。若遇丧事行拱手礼，则正好相反。
古人以左为敬，所以行拱手礼时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊重。(我也喜欢以左为尊的设定，就没改，主要是认为左右差不多，然后有一面重要一点之后有宴会什么的好写一点。)
这个文是女尊文，所以男子行拱手礼时，左手在内，右手在外，同样的若是遇丧事行礼，反之。(这个换了，男女对换，私设私设。)
相比较于比较简单的拱手礼，揖礼的规矩就多多了，而且更加讲究见礼者的身份和两者之间的关系。
揖:拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种:
一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；
二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；
三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
(这个一点没变，但是因为多用于文人，所以在这本书里差不多都是女子在用。)
据《周礼》记载，根据行礼双方的地位和关系，作揖有天揖、时揖、土揖、长揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。(这个不用考虑太多，我到时候也懒得写那么细致，主要是称呼差不多，我有的时候都看的眼花。)
鞠躬礼是见面礼俗之一，较拱手礼更为郑重，也常用于致谢、婚庆等场合。(武国和附属国这个礼节只有致谢的含义)
行鞠躬礼时，一般要求男子双手贴放在身体两侧，女子双手下垂或搭放在腹前，双足立正，注视对方，然后上身前倾，低眉下眼，弯腰行礼。(这个和现代的一样，感觉换了有点怪。)
依弯腰程度，鞠躬礼可分为15度、30度和90度鞠躬礼三种，依弯腰次数则有一鞠躬、二鞠躬和三鞠躬之别。(这个书里以90度为主，因为大多数时候都是致谢用，以示感谢所以弯腰的度数比较低。)
一般而言，弯腰幅度越大，鞠躬次数越多，所示敬意越重。(这个书里大部分就是鞠躬一次。)
还有一种就是跪拜之礼，跪拜之礼属于行大礼，寻常人只有面对直系长辈、凰族和祭祀祭祖才会行跪拜礼。
文人在拜师时的拜师礼也是跪拜之礼。
但是奴隶除外，奴仆除了被买下来后在主家被赐名是要行跪拜礼，之后在主家是否行跪拜礼根据主家的规定。
其中“三叩九拜”是跪拜礼中的大礼。
在一般的理解中，“九拜”就是连续拜九次，而礼法上的“九拜”却是另外的样子。
《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”
稽首是“九拜”中最隆重的见面礼节。郑玄注释《周礼》记载：“稽首，拜头至地也”。
稽首就是在跪拜时俯伏向下直至头碰到地面并且要停留一会儿的礼节形式。是下对上见面时表示毕恭毕敬的大礼。
古代臣拜君、子拜父、学生拜老师以及拜天、拜地、拜祖先都用这种跪拜形式。
在这个文里我还设定了一个专用于男子的礼节，万福礼。
万福礼是见面礼节，行礼时左腿靠前，右腿稍后，两腿交错；同时右手朝上，左手朝下，并拢手指，双手手指相扣，放于左腰侧，弯腿屈身。
这个礼节是一个选取，原本的礼节里应该口称“小女子万福”、“侄女儿万福”等，以向对方致敬并祝福，这也是“万福礼”称呼的来源，算是古代的一种女子见礼，这里选做男子的一种见礼，不过见礼是不用说话，但是懒得起名，所以还叫做万福礼。
礼，虽然浮于表面，却能映射人心，是傲是谦，是恭是夷，尽皆在礼。
作者比较懒，我之后一般只会说见礼，行了一礼，或者是行礼，除了明确说出动作的，你们自己参考着就行。
特别提示一下，书里要