成“尸毒”污染地下水脉。
然后铺撒生石灰，掩埋尸体，填完坑再撒一回生石灰。
不过当人们发现了野兽人的尸体特性之后，却也只能先焚烧再掩埋。
但不管怎么说，野兽人的尸体处置都是一项很麻烦的事情。
偏偏野兽人大都都是身高两米半左右，且体型肥大的怪异生物，它们的体重甚至能达到七八百斤甚至千斤以上。
这么一大坨肉就这么白白被焚烧成灰烬，然后一埋了事，却是让尚未解决吃肉自由的大宋人心疼到肝儿疼。
大宋民间对吃肉的执念已经到了甚么地步？
想想那些野店里售卖的黄牛肉、水牛肉，难道那些吃饭的江湖汉不知道那是左道妖人用造畜之法弄出来的人肉吗？
他们当然知道。
但是对肉食的贪欲早已盖住了人伦，尤其是他们还有一根心理方面的稻草作掩耳盗铃式的遮掩。
既然人已经被变成了牲畜，那他们就已经不算是人了，吃了又何妨。
当然，真要是吃多了这种造畜之肉，人肯定会变得很不正常。
如梁山好汉多将对手剜心剖腹，取敌人心肝下酒，其实就是人肉吃多了，而失去了人性的结果。
对人肉尚且如此，更何况这些怪物一般的野兽人，吃它们对宋人来说可真的是一点心理负担也没有。
只是吧，野兽人的肉质之差劲，确实让人连一点下口的余地都没留。
曾有人试过吃野兽人的肉，那种滋味，就好似半腐烂的死老鼠又经过发酵蒸熟后的味道，绝对比后世的什么鲱鱼罐头更令人上头十倍。
哪怕是恶疯了的人，却也对野兽人的肉毫无办法。
但是却还是有人不曾放弃对野兽人的尸体的琢磨。
这些来自大宋地界，且善于勤俭持家的人们认为，就算野兽人再怎么烂，它们的尸体亦不可能真的一无是处，肯定是俺们不曾发现它们的价值所在。
于是就有人向二狗提议，可否请几个专业的人才来研究一下野兽人的尸体。
对于这种提议，二狗自然是乐于成见的，更何况能在他眼皮子底下研究，总比有人在暗处搞研究，最后却搞出问题来强。
那什么样的人才算得上是专业的人呢？
厨子、郎中、屠夫、皮匠四类。
厨子可以研究野兽人身上有甚么地方可以作食材。
郎中懂药理，可以研究一下野兽人的身体各部位的药用价值。
屠夫对开膛破肚，分解尸体很在行，可以帮助以上两类人打下手。
而皮匠，则可以研究一下野兽人的厚皮的功用。
不过四类人当中，皮匠对是否加入狩猎队倒是最可有可无的，毕竟狩猎队员完全可以剥了野兽人的外皮带回营地供他等研究。
而前三类人才，能现场观摩活体或者刚刚死去的野兽人对他们都有着颇为重要的意义，所以能亲赴狩猎现场的人才无疑是最佳的选择。
当然，如果被选中的人手无缚鸡之力，或者胆子太小肯定是不行的。
所以挑来挑去，有一身不错的武艺，尤其是屠宰手艺极为精湛的郑屠就被选中了，“光荣”的成为了二狗亲自所率领的狩猎队中的一员。
由于能够近距离的接触二狗，且二狗自己也有意放纵，狩猎队员们常常能先别人一步知晓一些最新消息。
比如分地和娶婆娘这两项对所有人来说绝对难以拒绝的福利。
郑屠比义军大营中的劳工们抢先知晓了些内情，然后金阿生也就知晓了。
分地啊！
再也没有比这更好的消息了。
更何况义军接下来可能还要给每个人发浑家。
金阿生现在无比感激那位将他卖给义军的渭州统制，还有坑过他的郑屠兄弟。
当然金阿生更感激如今的开拓义军，尤其是义军的大首领，陈珅陈大官人。
据说分地计划就是陈大官人一手操持筹划的。
甚么，想要多分得土地，那就要多赚工分，多立功劳？
不就是挣工分吗？！
莫说得，肝就完事儿了！
很快来到申阳界的所有人类都陷入了恐怖的爆肝状态。
不管是开垦土地的，还是修筑城墙建筑的，亦或者制造各种器具的人，全都陷入了疯魔一般的暴走状态。
只这般突如其来的全体人来疯，却吓坏了某些负责管理的人们，他们多习惯了人们在大宋的那种不紧不慢的状态，见得这种状况还以为出了甚问题呢。
却都连忙将问题往上呈报，很快问题就汇总到了二狗面前。
二狗在深入了解了一番内情之后，却露出些欣慰的笑容。
前世的华夏在建立后的一段时间里，也曾进入过这种非同一般的状态，那段令人难以忘怀的时光被称作激——情——燃——烧——的岁月。
现在看来，那并非是一种特例，而是华夏人本就具有的一项族群特质，唯一的问题就是要看上位者能否将这种特质激活。
随后二狗并没有过分干涉人们的热情，而是向负责后勤的头领提出了要求，加大物资的储备和发放频率，尤其是要保证那些个拼命加班