第258章 杀杀杀（二）
众人闻言，却俱都抽出了各自的武器，却就要上前厮并了大和尚。
二狗却笑着摆手道：“慢来！慢来！大和尚，你是哪家的僧人，却来与我等为难？”
那大和尚大笑道：“洒家亦不怕告诉你们，洒家乃是京城婆台寺罗汉堂的慧空，此番正是受那善信沙纪之邀，前来缉拿杀害沙智常师侄的凶徒。洒家奉劝尔等最好束手就擒，否则等动起手来，洒家的戒刀可不会容情！”
“原来是婆台寺的大和尚！”二狗颔首应了一句，然后笑嘻嘻的回顾几个伙伴道：“你们看，这大和尚就是直爽，生怕俺们找不到对家，这家门可是报的利索！”
然后他却才对那大和尚高声道：“慧空大师，一会儿厮斗起来伱可千万不能留情，一定要全力以赴，不然我怕我等三两下就把你打死，那可就不美了呢！”
大和尚慧空听得火起，大怒道：“好孽障！死到临头却还徒逞口舌之利！若得不给尔等吃个教训，只怕尔等轻慢于我佛家修持！”
慧空和尚说着便驱动坐骑朝着几人冲撞过来，手中的一对戒刀更是舞得如泼风一般。
只能说这慧空和尚并不懂骑战之法，马背上的战斗水平之低劣堪称感人。
当然这种情况倒也无可厚非。
自古以来，骑战之法就是中土武将的高端战技，真正的猛将的标配就是骑射无双。
顺便说一句，就算是在那些北方游牧民族如匈奴、鲜卑、突厥、契丹乃至后来的蒙古族当中，真正擅长骑射的高手也是极为稀少的，正经的牧民战士或许能骑着马玩套索很娴熟，砍人也不带含糊的，但若是让他在马背上开弓射箭，基本上也就是那么回事儿。
这不是贬低他们，而是普通的牧民在正常的放牧中确实用不到弓箭，赶牛羊的时候，你不用鞭子赶，难道还拿弓箭射吗？而且放牧工作是非常熬人的，再加上练习射术的箭矢消耗更是要命，那些在死亡线上挣扎的普通牧民能有多少资格去练这种华而不实的玩意儿？！
只有那些从辛苦的放牧工作当中解脱出来的贵人头领，却才有闲情逸致拿着弓箭去郊游打猎，典型代表就是辽国的历代皇帝。
从某种意义上来说，自我标榜为农耕民族的汉民族，因着其庞大的体量和富集的资源，反而在骑射的学习方面更具有些优势。
当然北宋在骑兵方面拉胯，不仅仅是战马的缺失，更在于汉民族的骑兵人才库丢了。
没错，就是幽燕并凉四个地区，历史上这四个地区不知出了多少有名有姓的骑将和著名的骑兵军团。
只可惜北宋时期的凉州变成了西夏国，幽燕归了辽国，并州宋辽各半，没了这些地区的人才输出，大宋朝拿锤子组建自己的战略骑兵军团啊！
当然宋朝内部也不是没有骑兵战法的传承，例如大宋各大将门世家基本上都是靠着这一手传承作为立身之本。就拿杨六郎在军中扩散杨家枪法这件事来说，其中涉及骑战的招法秘诀他可都提前隐藏删减了的，真敢外传这些，别说杨六郎自己舍不得，赵宋皇帝也忍不了。
当然，话题扯远了。
却说慧空和尚骑马来攻，这不但一点儿也没有助长他的武力，反而让他的防守露出了好大的破绽。
二狗等人当中于骑战最有经验的焦动只拿枪杆在侧面轻轻一点，便将慧空从马背上戳了下来。
慧空和尚懵懵懂懂摔跌在地上，只觉的浑身就跟摔散了架似的，脑瓜子嗡嗡的有些不知所措好在他的筋骨着实强健，不多时便恢复了过来。
这厮却才想起来自己正与人厮斗，他心中一惊，却恐对手趁机来攻，当即把手中的戒刀在周身舞成一团刀光，同时腰腹发力，一个鲤鱼打挺便起得身来。
待得这厮细看周围，却见二狗几个正围在边上笑嘻嘻的看着他耍刀。
慧空和尚只觉的一股羞意入脑，怒火丛生，他将双戒刀一摆，却忿然喝道：“尔等安敢笑耍洒家，当真是可恼！但有哪个不怕死的好汉，敢与俺厮并？！”
这和尚却也有些个小心思，只二狗正要笑他，旁边薛道原却忽然开口道：“尊主，且让我会会这厮！”
二狗愣了一下，却才皱眉道：“此处不是江湖厮斗，却是容不得诸位任性。薛道长，你只有三十合的机会，若得三十合拿不下这和尚，却休怪我等插手！”
薛道原听得，却是先惊后喜，自抽出背上的青钢双剑，满口道：“尊主且宽心，三十合内，俺必斩了这秃驴！”
那慧空和尚听得大怒，却叫道：“好杂毛休得夸口！看洒家先斩了你这厮鸟！”
两个人当即各逞威风，如狂飙一般撞在了一起。
和尚的双戒刀对上道人的雌雄青钢剑，在刹那间便相互碰撞了数十下，“叮叮当当”的刀剑撞击声却如珠落玉盘一般连绵不绝。
似他二人这般打法却是最凶险不过，因着有三十合的限制，薛道原竟放弃了一切试探和躲避，只奋力狂攻，而慧空和尚却也不甘示弱，凶狠的与薛道原进行对攻。
和尚的戒刀凶暴而狂猛，薛道原的青钢剑则锋锐而灵动，两个人争相厮斗，一时间却是棋逢对手，将遇