公还把用人提升到事关国家兴亡的高度，提出六守、八征、六不用的人才理论。”
“实践证明，姜太公的用人思想不仅开创了任人唯贤、唯才是举的人才使用先河，也为后来齐国称霸列国奠定了基础。”
“在文化上，姜太公推行因其俗简其礼的开明政策。”
“姜太公认为，如果在齐地强力推行周礼，容易产生矛盾，不利于治国安邦。”
“经过再三斟酌，姜太公决定从齐地实际出发，从俗简礼，不强制干涉。”
“而且务实地创造了既让齐民乐于接受，又不违周礼的新制。”
“面对极其恶劣的自然条件，姜太公自齐国初建时就因地制宜。”
“在注重发展黍、稻生产的同时，利用境内矿藏丰富、鱼盐资源丰富的特点，大力发展冶炼业、丝麻纺织业、渔盐业等手工业。”
“还利用齐国交通便利、人民有重商传统的优势，大力发展商业，推行与列国通货的外贸政策。”
“在这种农、工、商三者并举的宏观战略指导下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国。”
“诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。”
朱元璋：尊贤尚功思想作为齐文化的精髓之一，为齐国的形成与发展、强盛铺平了道路。
姜太公建立齐国以后，在政治上推行尊贤尚功的政策。
就是选拔有才能的人做官，姜太公为此还提出了六守、八征、六不用的人才理论。
所谓六守，指的是仁、义、忠、信、勇、谋六个方面，这是姜太公选拔人才的标准。
所谓八征，就是姜太公考察人才的八种方法。
即通过交谈问话、辩论、财物诱惑、女色、处理危难艰险、喝酒饮宴等全面了解人才的品德和能力。
所谓六不用，就是姜太公认为有六种人不可任用。
奸佞之徒、诈取名誉的人、假公济私者、互相拆台者、结党营私者、嫉贤妒能者。
姜太公发现了人才使用的客观规律，开创了尊贤尚功的人才使用先河，为后来齐国称霸称雄，位于列国至尊奠定了基础。
姜太公尊贤尚功的用人标准，他在选拔人才的时候也有一直尊崇。
“姜太公封齐建国后，相当多的时间是在做周朝中央政权的太师，辅佐外孙周成王姬诵、重外孙周康王姬钊。”
“姜太公的大儿子齐丁公姜伋，也没有到临淄治理齐国。”
“而是一直在镐京担任虎贲之职，统领着王宫卫戍部队。”
“齐国开国后的三十余年，营丘基本上由姜太公的三儿子丘穆公镇守。”
“到周成王幼年即位时，管叔、蔡叔、霍叔叛乱，同时淮夷、徐夷、殷东五侯起兵反周。”
“姜太公父子辅助周公旦，或坐镇京都运筹帷幄，或领兵冲锋陷阵，或左右呼应东西夹攻。”
“姜太公迅速平定了这场叛乱，为二次安定周朝立下了赫赫战功。”
“齐国因此得以征伐各国，成为大国，定都于营丘。”
“再后来，周成王去世，姜太公父子又接受了成王托孤的遗命，担负起辅佐太子的重任。”
“后又与众臣一起扶立太子姬钊登位，史称周康王。”
“周康王六年，姜太公死于周朝首都镐京。”
“姜太公去世的时候已经一百多岁了，他的儿子丁公姜伋继位。”
“丁公姜伋继续辅佐周康王，成为仅次于首辅的次辅，并掌管周王朝的精锐部队三千虎贲。”
雍正：纵观姜太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越的贡献。
姜太公一生坎坷多磨而又轰轰烈烈，死后更是被封神而神秘莫测。
姜太公是中华历史上一位全智全能的人物，也是中华文艺舞台上一位高大上的形象，还是中华神坛上一位居众神之上的神主。
作为宗教的神仙，姜太公是武神，也是智神，被奉为太公在此的护佑神灵。
周朝从一开始，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务。
到武王执政时，又以师尚父相称姜太公，尊宠权贵无以复加。
周文王任命姜太公为太师，是西周王朝三公中的最高长官，既主军，也问政。
周朝有天下三分，其二归周者，太公之谋计居多的说法，足见姜太公在周朝中的地位之重。
姜太公半生落魄无比，飘游不定，遇不到明主。
但是姜太公能耐下性子，观察风云，等待时机。
最终遇到明君，辅佐周文王姬昌，振兴周国。
周武王伐纣时，姜太公为军师，牧野大战灭掉商朝，立了首功。
周朝建立之初大肆分封，姜太公被封为齐国君主。
姜太公治国有方，创建了泱泱大国，为后来的齐桓公成为五霸之首奠定了基础。