希望能长久停留，但是我们是带着平等普化心同体大悲心来渡人的人。但是一旦开始操作大的传法活动，肯定是要按计划行事，服从命令，所以上边要求怎么办就怎么办，还能怎么办，所以上边要求继续待着，那就待着，上边要求赶紧消失那就消失，所以我劝大家不要靠人，不要依靠人，还是去靠佛菩萨，往佛菩萨身上靠，戒行善行修行还有大愿，这些做到了，肯定能和佛菩萨有感应的，这样才有保障，不要依靠活人，好不好？
冤亲债主怎么判断？小孩子天生带出来的这种病，肯定是冤亲债主，业障病，那成年人的，一般是业障病来得比较很快，发展得很快的病情，但是一般的自己生活习惯导致的那种病是比较慢的，缓慢的进行，比如抽烟喝酒这些都有积累的过程，但是冤亲债主带来的病是很快的，他只要出现，冤亲债主是下边放出来的，不是什么一开始就那么呆着的，到了时间点他就放出来，所以发展得非常快。还有小孩太小，小孩也算一家人的，一家人的财富是共享的，所以给小孩不能算，谈不上是赔偿，反正你给自家的小孩做的话，就不是1/7，可以全额收到。还有捐赠器官这种事，对舍弃肉身，什么割肉喂鹰这类事情，我个人建议并不赞同，也不反对，只能这么说，因为这种事情你要是说赞同的话，那有点鼓捣别人干这类事情的嫌疑，我个人都怕疼，我怎么能劝别人干这种事，所以说捐赠器官这个事儿，也是，你要说他有功德，那是有功德，但是我不建议，所有人捐赠，随便捐赠器官这个事儿，还是带着完整的身体，还是最好，我个人是这么认为的。
我们给鬼道众生回向的话，他最多能投胎到人间，他不能直接去西方极乐世界，为什么？因为去极乐世界得有信愿行，起码你得有信还有愿，你哪怕没有行，行方面欠缺一点，拿福报来堆积那也行，但是信和愿你得有，但是鬼他没有这些，肯定没有，他怎么可能有，有信愿的话，他也不可能变成鬼。所以我们给他回向功德的话，他最多能投胎人间，到人间再修行，然后再有个信愿行，就可以去。一般是鬼道众生最多也只能做到这样，能投胎到人间就不错了。
控心术，夺舍这些，控心术，就以前叫祝由，祝由术或者叫什么，现在叫催眠，这些有，去心理学学的话有，可以学到，但是它不是对所有人都有效果的，尤其是对修禅定的人，或者说对冥想这类比较修的好的人是没有办法这种催眠的，他只能自己进入禅定状态，没有办法被别人催眠进去。还有夺舍？他欲界天以下才有可能，欲界天以上是不可能的，初禅都不可能。因为初禅虽然它有开始产生有点让，像人体有那么一个形状开始出现，但毕竟它不是固态的物质，还是有点趋向于液态，那种状态，它没有办法被夺舍。
万身法相是幻像，都是用神通造出来的幻像，象观音菩萨，有很多人一起念观音菩萨，他同时可以给所有人显出化身，让他们看见，也可以给同时所有人往脑子里直接输入信息，这是可以做到的，这都是幻像，不是本体，但是你可以说都在本体内进行，因为他的意识遍虚空。还有救人这个事儿，还得满他的愿才行，堕落的人，那个人，那个人肯定有他的愿望，一般都是要度某个还无法渡的人，这个时候就得帮助他把那个人给渡了，那就可以带走了。所以说救援这个事儿，还得有人投胎到身边才行，一般堕落下去的人，他自己的修为也很高的，所以很难被那些神通之类的被忽悠过去，所以只能是有缘分近的人，同样的菩萨，投胎到身边，说服他，然后一起帮忙，这样才可以。所以周边有好几个人会形成一个业的保护网，不让他去再造新的业，这个救人是相当麻烦的事情。
发菩提心度和自己有缘的所有众生，仇人也度，对吧？我可以先度好人，先渡帮助我的，就像我一样，我把那些坑我的人排到后面去，这没有问题，我慢慢以后再度。我先渡和我关系好的人，先渡那些帮助我的人，这样也是合情合理的。你看佛都说了无缘不渡，佛只渡有缘人，他无缘的人都不渡了，我有缘人当中那些个比较讨厌的人先放后边总可以吧。
一切圣贤皆以无为法而有差别。无为这个事儿就是你有情绪有欲望，有情绪的话就会带出欲望，有这个欲望他就叫有为法，无为法就是没有欲望的状态下，你要做一个事儿，这就是以愿的形式做的，不是以欲望的形式做的。因为欲，我们现在凡夫的情况下发的愿其实也是欲望，他也是欲望，所以说原来有欲望的情况下，用欲望发的愿，发愿要普度众生可以，但是这个欲望它一直存在，它可以来回跳，你看到美女又想追美女，看到美食又想吃美食，所以说在凡夫阶段要反复的发愿提醒自己，要强化这个愿望，象地藏经里地藏菩萨一样，他多次发愿，释迦牟尼佛的故事，佛经看的话，佛经里有好多释迦牟尼发愿的，所以说在有欲望的状态下，就只能反复多发愿的方式来强化这个欲望，把这个愿，没有欲望的情况下，到了四禅以上你再发愿，那就是就这么一个愿望，他本来没有欲望的情况下发愿，那就这个欲望等于愿望，他就是一个愿，所以基本上就是真正的大菩提心就是从4禅以上开始有的，下面都是属于凡夫的欲望带出来的发愿，但是他也