人间（1）
这一期就讲讲地球这边：人间、畜生道，还有平行的鬼道。上边的天界和地狱都讲过了：那边的众生是怎么形成的、都是以什么标准能去上边或者下边。就是个人的修为，个人的心境、状态加上业，给别人造成的影响。有更多的人对我产生的是善念，我就可能往上走；更多的人对我产生恶念，我就可能堕落下去。在这里，地狱是不能消业的，只能把你不好的恶念给慢慢消磨掉。在强烈的痛苦当中，把你不好的情绪消磨掉。有人以为强烈痛苦的话，是不是不好的情绪一直在？那是痛苦还没达到极限。到了地狱的时候你会反思，痛苦到一定程度就会开始反思：“为什么会处在这样的状态？”然后地藏菩萨那边一点点加持下，有那么一点点反思，觉得以前的确过了，自己恶行太多了，有那么一点点反思的情绪起来，就可以往上走了。然后到饿鬼道、畜生道这样往上走。以前看佛经这一点不理解：“为什么到了地狱道，已经受了足够多的报了，还要到鬼道和畜生道？”按照我们人间的法律有“一事不重罚”的原则：一个罪不能重复地罚。但是在轮回当中确实可以重复地罚：你把地狱道的惩罚受完了，然后再到鬼道。同样在这里，也是不好情绪的消磨过程。鬼道那边环境也不是很好，肯定不好的，比人间要不好得多。所以在那里又消磨一定程度之后，才能投胎再往上，就是畜生道。畜生道是什么情况？畜生道基本是按照欲望而走：想吃就吃、淫欲来了就交配、想睡就睡。“吃、睡、交配”这三件事就是动物的一生，加上玩耍，有点时间就玩耍。但是大部分自然界的动物，都没有时间玩耍，因为大部分时间都在找吃的。然后就睡眠，有冬眠习性的动物还有冬眠。动物几乎全是按照欲望来走，在这过程当中也会消磨掉大量不好的情绪。然后就是被杀，消磨杀业。畜生道开始才是真正消业的地方。畜生道人道在一起的，才是真正消业的地方。天道呢？天道也是，福报消耗殆尽。我们说的福报，就是加给别人善意的行为，会让他产生对我的好的情绪。众生对我的好的情绪，也是随着时间慢慢消磨掉的。我自己也会起不好的情绪，时间长了不好的执念、不好的情绪开始一点一点增加，然后就会堕落到人间。所以在上边也是不能消业的。以前你帮助过别人，别人对你好的情绪还是在的。等消磨完了你到人间，那个曾经你帮助过的人还会出现帮助你。所以佛经里说：下来的人不失大利，还能是小国王。到了人间呢？这个地方也是有人管理的。天道到地狱全部都有人管理，怎么可能人间没有管理？天界有天王、天主；地狱有地府、地藏菩萨、地府十殿阎罗，怎么可能人间就没有人管理，只是不让你知道而已。这边为什么变成现在这种状态？不让你知道，国家也是这种无神论为主的状态？都是背后有设计逻辑，根据以往无数个文明中的经验，最后拿出来这样的结果。
人间首先分：佛经里叫“增劫、减劫”。就是人寿增加的过程，还有人寿减少的过程。按照现在我们可以理解的话，就“上行文明和下行文明”：上行人寿增加，下行人寿减少。然后在中间穿插“动物世界”：没有人类活动，但是会出几十万年、上百万年的动物世界。动物世界刚才解释过了，动物是纯粹跟着欲望走，而且动物是没有自主决定权的，没有随机性，几乎没有。和我们人类共处的这些动物多少有点，但是纯粹的动物世界里是没有这种随机性的，都按照剧本和自己的习气走。什么时候去吃什么动物，最后死在谁的嘴里，基本都给你写好了，就按照这个走，就是纯粹地消磨掉你的很多杀业。杀业就是恶业当中最极限的业。再往上比杀业还强的，就是前面讲过的杀再来人。这个是佛说的“五逆重罪”：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。在这里除了杀父、杀母，剩下全是和佛教相关的。所以在人间这个地方，人类不存在的时候就动物世界。在长时间内，也不能说长，对菩萨来说都没有什么时间概念，就是一段时间内，让众生们先把杀业消磨掉一段。这样杀业小了，才能投胎到人间。为什么？因为人是寿命比较长的。长时间活着然后死一次，大部分人都是这样，比动物那边死的次数要少很多。动物可能几年、或者几个月、或者几天、或者几小时就死。但是人间这边大部分人，还是能正常出生，活个那么几十年。平均按照人寿百岁来算，怎么说也能活个七、八十岁吧。现在打仗，把那边死得多的再平均，人类寿命可能不到60、70岁，但还是活得比动物要长。所以要提前把这个杀业大量消磨掉，才能投放到人间，投入到人类身躯里，进入人类社会。人类社会又分“上行和下行”：上行人寿增加的过程，下行人寿减少的过程。上行为什么不传佛法？它为什么能够上行？这本身就违背人类正常的欲望、违背人类的习性。人类就是好杀的物种，一旦众生开始杀了，陷入这种杀戮状态，就根本没有办法停止。会一直杀下去，直到地狱为止，没有翻转的可能性。为什么？因为人是没有前世记忆的，只要堕入轮回，就没有前世记忆；加上因果不会来得太快，这两个条件下，你能看到的现实社会就是能抢就抢，能杀就杀。人类社会现在也一样，以前伟人说过“帝国主义亡我之心