大明咒和观音菩萨大悲咒，大悲咒是你看大悲陀罗尼经，你就知道它有什么好处了。大明咒是基本上就是和念佛号一样的效果，但是他并没有说是某个佛的名字，就是求佛的那种要成佛，往这个方向努力的一个走，但是为什么要舍短求长？因为一开始文字妄想太多了，太多的时候你就念个长咒，等你的文字妄想越来越少的时候，少到一定程度，你会发现长咒也是念起来很烦的，长咒挺烦，因为咒语本身也是文字妄想，等你觉得大悲咒念起来太长太麻烦的时候，这个时候你就可以改念短咒，6字大明咒也好，佛号也好，或者中短咒，中长咒那种，所以就是灭文字妄想的功效。
你是怎么看到？怎么觉得我是精力充沛的人，我精力不充沛，首先你要说修行的话，练成腹式呼吸，吸收足够多的氧气，然后不吃肉的话，身体状况会提高一个档次。然后是你得双盘达到两个小时，这也是一个很重要的标准。能达到两个小时，就是正常，身体进入绝对正常的，绝对健康的状态的时候，内脏运作的功效会比普通的要提高一个档次，你精力又会提升一个档次的。然后就是戒淫，不泄阳，不泄阳或者叫什么，反正不泄的话又可以提高一个档次，正常的遗精梦遗，这是可以的，因为梦遗对男人来说，梦遗是把多余的排出去，也不是把里边该有的排出去了，然后就到了戒淫之后，梦遗也没有了，然后再进入第二轮升级，就到打坐3个小时以上，快到4个小时，3个小时到4个小时，这个时候再进行第二次升级的时候，然后基本上，就身体进入一种轻安的状态，前面是只能说有感觉，还是有感觉，不疼，但是有感觉，到后边就没有感觉，身体存在感逐渐消失，有点看，像意识飘在虚空中，这种感觉来的时候，你整个身体就怎么说，能量充满，非常充沛，可以这么说。
修行必须是成年人，小孩子不行的，小孩子你可以修，但是身体，你不能达到那种初禅的境界，达不到的，小孩子是达不到的，你就算坐4个小时你也达不到，因为这是人生理上决定的，你想蝌蚪它能成为青蛙的那种状态吗？它能做青蛙的姿势吗？做不了。一样的，人家蝌蚪生不出青蛙的卵，肯定是吧？只有到了青蛙才能产卵那一样，你要修行进入初禅的状态，必须是成年人通过了第二性征之后的成年人才可以。还有童贞出道，这个是，这个是有说法的，首先佛是不支持童贞出道的，你要弄明白这一点，但是佛不能把这种话说出来，其实你把佛经都看，基本上都略过一遍的话，就知道佛经里1255人当中，佛的弟子当中，只有罗睺罗，佛的儿子，他是有名有姓的，童贞出道的人，其他人基本上都没有提过，没有什么谁是必须谁是童贞出道的，有可能我看得不够仔细，反正在我看的时候，就没有发现某某人是童真出道，这么明确的告诉你的，为什么童贞之道并不是很好的事，因为有些事情你必须得经历过，你谈恋爱也好，性经验也好，都得有，否则你在后来修行当中一旦遇到业障，比如说异性的业障一旦出现之后，你很难挡，很难挡住的，也谈不上是业障，如果是本身带来的业障，你根本就躲都躲不掉，但是有些诱惑你在外面行走，你多多少少肯定能看见异性，有些异性他就喜欢你一定要跟你操作你怎么办？所以说有些事情你必须得经过，因为我也见过不少童贞出道的，尤其是东南亚的那些和尚，有很多小孩子，15岁以下七八岁就出家的，他们对待女性的眼神我都能看得出来的。所以说但是佛为什么不能把这个直接说出来，直接说我们僧团不允许童贞出道这么说，你一旦从佛的口中说出来的，那就又变成另一回事了。佛是宗教领袖，按照我们的说法，有领袖效应，政治上有政治领袖，有领袖效应，宗教领袖也有领袖效应。一旦从他口中说出来的话，下边的人会不断放大，然后变成一种极端化，而且变成金科玉律般的规矩来演变。所以说什么时候出家，每个人都有因缘的，你不能说直接把人给堵在小孩都不行或者小孩，如果说佛又说童贞出道是好事，童贞出道是好事的话，又变成另一种情况，很多人都想童贞出道，都往这个方向努力，又不是好事，所以说佛既不赞叹也不反对，他是保持中立的意志，这种表态，但实际上是并不是同意的，这么解释就可以吧。
老人想临终盘着走？先带着他一起放生，先把功德给攒起来，在死的时候非常有用的，既然已经信愿都有了，现在就差功德。双盘量力而行，量力而行。然后是怎么说，戒律得有的，不能吃肉的，最好不要吃肉，你要去极乐世界的话，肯定是要戒肉的，然后什么，至于他说他看到了阿弥陀佛，就根据他的情况，你觉得，你说你看到了阿弥陀佛，让他能够增加信心的话，你就这么说，如果感觉你告诉他这个的话，他可能又会往别的方向发展，有可能说阿弥陀佛跟他交流了一些事情，然后让他干什么事情，这种时候你得及时制止。因为阿弥陀佛是不会让他干什么事情的，只会让他正常修行，不会让大家干其他乱七八糟的事情的。有可能这样的，可能是不是什么好东西来的，自己不修行的，单纯的只想求的话，就有可能会出现一些事情，所以必须还是得修行，靠修行，让你的心静下来，心静下来，这个时候看到的比较真实，但