请问去极乐世界还会堕入六道轮回吗？不会啊，极乐世界是不能起恶念的世界，所以你只能往上修，不能往下走，极可能是往上修啊，那佛可不可以堕落？理论上是可以堕落的，妄想是他可以再起再堕落。但是问题是，只要这个佛一旦堕落过轮回，在轮回里吃过足够的苦，下过地狱，再回来修回去的话，他所有吃过的苦，所有的经历全部成为记忆，永恒的留在他的记忆当中。这个能理解吧，吃一堑长一智，这个道理应该是接受的吧，那佛一开始堕落的时候，他是他连自己起了妄想，这个都不自觉。所以他起妄想的不自觉的情况下，妄想不断增加，最后堕入轮回，但是第二次的时候就不一样了，他一旦一起妄想，他就马上自觉啊，这个有可能会带来很大的痛苦，这样他就不会堕落了，好吧。
你先把上十年前的书都看一遍好不好？你这问的基本上都是十年前讲过的那种，参参出现境界怎么办？那本书都写的差不多了啊，你不要去想这乱七八糟的事情啊，你就按你原来的什么，你说你可以参起来疑情，那就你参，到时候出了问题，你再找人问就可以了啊。还有破了戒，那就重新在守，你别说整天这个破戒，以后又会给我造成什么影响。那本身已经都破了，你还能怎么办啊，你再考虑这个有意义吗？你那从现在开始，当下开始重新守就可以了。手淫过度怎么办呢？没有什么怎么办，就是如实打坐，如实念佛，如实磕头啊，慢慢来，没个几年功夫是改不了的，这个。
还有发愿度众生，然后修行，你要成佛，必须把和你有缘的所有众生全部渡成阿罗汉，你才能成佛的，所以不是说什么你成佛后再渡人，这个虽然有，也有这么发愿可以，但是按逻辑来想，应该是先度完和你有缘的人，你才能成佛，在这过程当中是两边一起进步的，一边儿休息，一边儿做着，一边儿休息啊，但是不是让你今天打坐，然后明天跑出去做，人不是这样的啊，前面讲过的，你得修到能和佛菩萨有感应为止啊，你可别觉得自己打坐可以了，就开始跑出去跟人乱说，那没有用的。
练腹式呼吸可以一天长时间的练吗？这看你的情况吧，一开始是不建议长时间的练，因为这个这玩意儿练肚子很累啊，肚子很累不是那么简单的，它的确耗气的。
夏莲居老居士，我不认识啊，他的书我也没有看过，还有啊，这个你找人问的时候，尤其是你找和尚问的时候，不要拿那个居士的东西去问他，明白呗，这是一种不敬啊，人家是专业的，居士业余的，你拿业余的去问人家专业的干什么啊，你就问你想问的就可以了啊，还有你把人家的去读一遍，然后再把别人的再读一遍，然后你自己对照一下，看看哪个境界高，哪个合适你。主要还是看哪个适合你，你就学哪个啊，不要就拿这个就到处去对比，没有意义的好不。
你别把目标定的太高，定的太高啊，特别是老年人，你就按信愿行三步走啊，狂狂念佛，然后多放生，尽量多放生啊，然后发愿去极乐世界，念念不忘极乐，阿弥陀佛。这样就可以了，然后是你的禅定功夫行不行，行不行，那你把这个前面的做着做着哪一天有可能就行了啊，你别一下子就指着那最后的结果，那是不切实际的，你做着做着哪一天就觉得，哎，自己开始有想打坐双盘的欲望了，那想试试了，那你就做这个不能一下子给说不行就完全废弃，那不能这么说的好不好。
小时候偷过别人的东西啊，这个你要彻底想化解业的话，那个人还活着吗？那你还活着的话，你就直接跑去跟他认错就行了，把你偷的东西还给他啊，如果是钱的话，用钱可以换算的，还给他承认错误啊。这样就可以了，你别把他放在心里，如果是你连这点儿心都没有，或者他已经死了，那就放，那就多布施，拿布施的善业去回向给他啊，这个业是不能彻底消掉的，善业是善业，恶业是恶业，但是至少可以在你死后重新投胎，那个一刹那，一刹那，死亡后的一刹那，这个前面讲过的啊，他这些善业们都会显现出来，好，还有这个离婚这个事儿，你最好还是不要离婚啊，你这样把孩子抛弃了，家也抛弃了。他们对你产生的恶念，恶念，恶念啊，比你想象的要大啊，他们硬是可以把你拖下来，下辈子还能把你拖下来，而且善缘也变成了恶缘，好不好？
怎么老是问这些已经给回答过的，你不去认真看吗？怎样才能算有感应，你感应到了，你就知道怎么是什么是感应了啊，你感应到了就知道了，嗯。那前提是怎么办呢？你得先发愿，先发愿有愿，然后是戒行、善行，修行，这三个都得有啊，昨天好像都讲的很细致了，不是什么你的潜意识，这潜意识叫你干嘛干嘛的啊。还有，一开始不会是让你直接跑出去见人就谈佛，是把和你有缘的众生引过来让你教啊，你得认真教，就是说有可能连佛菩萨都没有跟你提醒，就是某人就过来问你佛吧。如果你知道的话，就好好儿教，就这样就可以了。你劝身边的人行善，念佛啊，他们听的进去就好，听不进去也别太执着的去追着人说，把你变成神经病一样的人看待啊，这没必要的啊，传法有的最重要原则啊，先求后传，有人家向你求的时候你再传。怎么说呢，别把自己弄的跟什么传销分子一样，那就变异了。