这个有人问啊，释迦牟尼佛和那个阿弥陀佛，在大通山王佛的座下当过儿子，所以他们是兄弟，所以是不是应该能把那个，加持力给传递过来呢，嗯这个我们得先明白啊，佛有四个身啊，第一个法身，佛没有投胎入世的时候叫法身，在没有任何妄想的，纯粹的情况就是法身啊，还有就是报身，带着业进入轮回的叫报身，还有化身，化身就是他显神通现出来的，嗯还有就是应身，是众生希望他展现什么神迹啊之类的，所以呃，顺应这个众生的需求展现出来的啊，化身和应身性质是一样，但是化身是这个佛主动展现的，应身，是那个佛顺应众生的要求展现的，有这个区别，那在这里，只有这个报身的情况下，才能在给对方的记忆当中留下痕迹，成为众生对方记忆中的众生，同时把对方也作为我记忆中的众生，记录下来，只有这种情况下才可以，那再看啊，咱们大乘那个义谛里，义谛当中啊，所有人都知道的啊，叫梦幻泡影，世间都是梦幻，梦幻泡影，这个大家都知道吧，还有一个就是 8识转6识啊，这个也算是一个重要的点吧，就只有菩萨到了菩萨这个级别啊，阿罗汉不行，到了菩萨这个级别，把6识和7识全部灭掉的情况下，到了菩萨这个时候，就可以在6识的世界里，在轮回世界里可以自由展现神通，嗯你把这几个，这几个点全部拼在一起看的话，这个世界里展现的很多东西，他都可能是假的，全是假的，这一切都可能就是佛想让你看到的，所以你看前面那个呃，释迦牟尼佛和阿弥陀佛是不是兄弟，是不是能不能传承过来啊，实际上不是，传承不过来的，但是在这里还有一个点，释迦牟尼佛在成佛之前去过很多世界，在不同的世界见了不同的佛，其中也有和释迦牟尼佛有过互相成为记忆的人，但是并不多啊，实际上你看佛经，释迦牟尼佛去见的那个佛阿，基本上都级别已经很高了，他根本就没有情绪，完全是来了一个释迦牟尼佛那个还没有成佛的一个人过来了，他就简单介绍一下，是传一个咒文之类的啊，有这样的佛经啊，所以说你看大乘佛经啊，最好是只看义理，故事呢你就看一看就可以了，你千万别把他什么呃，真实发生过的，完整的，可以有据考察的这个故事来看的啊，就因为他有很夸张的地方，所以那个学小乘的人就一直攻击这个大乘，说是大乘佛经，是什么非佛所说的，什么瞎编乱造出来的，一直在攻击，这个，因为他没有办法考证的地方，实在太多了，有人曾经的确想过把那个大乘佛经里出现的什么劫名，佛名，还有世界名，把它串联起来，按照佛去过的佛曾经修行过的顺序，把它给串联起来，看看能不能行，结果发现不仅有很多同名的佛名，还有同名的世界，同名的劫名，还有甚至佛在某个佛的世界里，释迦牟尼佛，去了一个某个佛的世界里，跟他互动过，但是又在别的佛经里说这个佛在释迦牟尼佛见到之前，还没有成佛，还有这样的说法，根本就串联不起来啊，有这样的现象，甚至后面大乘经典又出现什么呢，是有个修行人，在定中看到了释迦牟尼佛在灵山讲法，然后把他给记录下来，就变成佛经了，还有在定中去了龙宫，取了出来的佛经，还有在定中是一个山体里边，取出来的，那山体不是山洞啊，就是实体的山，他就以二禅，三禅以上那种阳神态，可以进入这个实体的山里，把佛经取出来，还有这样的故事，然后把这些故事呢，都把它定名为佛经，你要把它串联起来的话，就有点不太可能，所以小乘信众一直攻击，那个大乘佛法是胡说八道来着的，所以说你看大乘经典啊，就看义理，主要看义理，义理是主要哪个部分，就是心，意识是怎么样的，他专注于写心的部分，还有就是修行，修行的部分啊，最多再加点世界的部分，世界的产生之类的啊，这些是可以，拿来当做真相来看，其他的故事呢，几乎都是可以当作他想让你看到的，甚至可以说他的这些互相矛盾的点，可能是有意的，有意的就让你知道，这个世界基本上，就假象的那个意思吧，可能就是整个世界，都是他们想让你看到的而已，这个大乘佛经啊，他也有那个前面讲过的，那个圣经一样的逻辑困境啊，圣经说呃，这个主怎么说呢，主自有安排啊，上帝自有安排，这个这句话有逻辑，逻辑上说不通的地方，这一点上次解释过啊，这佛经呢，佛经我们讲信解行证啊，你得先信，信了才能理解，就解悟，然后才引出你的修行行为，最后呢才能证悟，用你自己来证明，但是问题是，你不信的情况下，后面就没有办法证明，那你又不能拿佛经来证明佛法是正确的，那这个时候怎么办呢，所以这个时候就拿义理来看，把它组成一个完整的逻辑来看，能不能用逻辑来先把它证明，它是不是一个通顺的，形成一个闭环，所以我现在讲的就是这个部分啊，不是什么佛经里的哪个故事啊，什么佛曾经干过什么，这些啊你不要拿这些个东西，来和这个义理相比较啊，看到哪个哪个小故事上，好像有不通的地方，就拿来说整个佛经有问题啊，或者什么我说的有问题啊，这个是怎么说呢，没有什么太大价值的事情啊，你用这个方式，把整部像小乘人攻击大乘佛法一样，把这种故事上不通彻的地方就拿来说，整个义理是透彻的，这个是嗯，我认为是有欠逻辑的，欠逻辑的好不好啊，还有人