上，两人在崎岖陡峭的山崖上如履平地。
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与此同时，东瀛，江户。
一条种满上千颗樱花树的道路上，一辆辆游街的花车缓缓行驶而过，不同主题的花车沿着特定的路线缓缓行进。
人们有的穿上精致的和服，一个个猫着腰，手舞足蹈，跳着一种极其猥琐的武道，他们管这叫阿波舞。
这种难看的舞蹈，一般出现在诸如春日祭，夏日祭，秋日祭的活动上。
像今天，便是江户的招魂社在举行盛大的秋日祭。
招魂社是七十年前的天皇建立的，并由陆军和海军共同管理，神社的“宫司”一般是由现役的陆军大将担任。
不同于侍奉天照大神等神明的伊势神宫之类的神社，招魂社建立初衷是为了封神。
众所周知，东瀛有很多乱七八糟的神，但招魂社建立之后，曾立下了一个规定，明治时代之后出生的人，只有在招魂社内，才有机会成为国家祭祀的神灵。
而想要入驻招魂社，只有为天皇陛下而死这一条路，至于死前你是好是坏都不追究，一律奉为神明。
招魂社有很多大祭，但在当前这个年景，最为盛大的是春日祭和秋日祭。
春日祭是4月30日，那天是东瀛击败毛子之后，陆军凯旋而归进行阅兵的纪念日。
秋日祭是10月23日，正好是下元节授箓大会开始的一周后，这一天是东瀛击败毛子之后，海军凯旋而归进行阅舰的纪念日。
不过，相比以往，今年的秋日祭却有所不同，往年的大祭都是陆军大将重雄宫司主祭。
活动期间，还会有神乐表演、相扑比赛、赛马等娱乐活动，但今年却没有。
今年大祭格外的沉重，取消了很多活动，还请来了伊势神宫的大宫司作主祭，甚至天皇和皇后都从国库中以“特别寄付金”的名义支出了一万元，以昭示天下，天皇与臣民一体，天皇对战死者的褒赞之圣意。
而此刻，招魂社内，祭祀正在进行。
不同于传统的神社，招魂社里面是欧式公园与江户繁华区相结合的空间，对于喜欢老神社的人来说，在面对招魂社时，会有一种不知所措的感觉，中不中西不西的，像个怪胎。
神社里巨大空地上，一群黑色和服的男人，腰插白鞘的短刀，全都一脸沉重，目光齐齐看向前方。
那里有个祭坛，伊势神宫的大宫司登上祭坛，开始手舞足蹈，口诵咒语，在他的祭坛下方，布满了各种鬼画符一样的纹路，近乎无穷无尽的符号隐藏其中。
随着他的念咒，那些符文开始发光，像是某种激烈的化学反应，升腾起了大量的白雾。
伊势神宫大公司低沉的唱诵声响彻，在他的念咒之下，白雾之中，黑光涌动，一个个身穿屎黄色军装的鬼影接二连三的出现，一时间，白雾之中鬼影幢幢，群魔乱舞。
这是死于滨城的那些倭寇士兵的魂灵，它们堂而皇之的出现在了神社的正上方。
此时正值下午，阳光照射下来，可是那些阴鬼竟是丝毫不惧这天光，可见这些阴鬼的特殊。
事实上，也确实不同，普通的鬼物，往往是生物死后，灵没有完全泯灭，因为某种原因复苏。
而滨城被张之维弄死的那些倭寇的灵魂，早就被那些妖鬼生吞了，别说招魂，就是收集魂光碎片来拼，都拼不出一个完整的。
所以，此刻伊势神宫大宫司所招的灵，与他们并无关系，严格来说，现在出现的灵，是基于信仰之力的一种运用。
众所周知，神为人造，个体虽然渺小，但群里相信的力量却是庞大。
东瀛的人都相信，战死之人的灵魂，会回到招魂社变成英灵，所以，他们的信念之力，便化作了这些阴鬼进入了神社。
简而言之，这是一场偷天换日的骗局，骗民众说战死可以化作英灵，可以成神，其实战死就是死了，但民众相信的力量，却诞生出了“神”，而这“神”又充当一种愚民的工具，形成了一个近乎完美的闭环。
大宫司当前进行的这一步叫招魂，完了之后是安魂，慰灵、英灵等一系列神格化过程，这些过程又臭又长，但无疑是发挥了一种催生、聚合、升华的特殊作用。
等一切结束，时间已到深夜，神社鸣放礼炮、燃放鞭炮，绚烂多彩的烟花在夜空中绽放，这叫花火大会，是为了安抚死去的亡灵的。
伴随着花火，那些神穿黑色和服的人，跨过神门，走过洒满樱花的石阶，在供奉“神”的本殿前朱红色的石壁下停步，深鞠躬三次。
紧接着踏入神社的有两人，一个是身材矮小，手持拐杖，白发苍苍的老头，一个是身材高大，披头散发的青年人。
两人都穿着黑纹付羽织，足下是白袜和木屐，目视前方，步伐极其稳重，场面肃穆得像是一场葬礼。
两人在本殿前深鞠躬，点燃三支线香插在香炉里，
看着香烟弥散，年轻的那人轻轻地叹了口气：
“小野老师，我们真的要卷进去吗？”
白发小老头面无表情地说道：
“二力，大家都想有个光明正大的身份，都想生活在阳光下