缥缈，就越需要现实中的某些存在，作为自身的锚。
名字与意义，显然就是天生的锚！
这种事情放到无真之地也是一样。
无真之地的神孽、邪神、神性生物、欧泊异兽、神性欧泊……各种乱七八糟的存在，看似无比伟岸浩大，足以让渺小的人类称魔拜神。
但实则它们都是虚无缥缈的。
因为无真之地之下，就是未烬之黯，而未烬之黯存在的意义就是抹除一切物质与能量、返本归元——
无真之地距离未烬之黯实在是太近了，哪怕无真之地内不断爆发能量潮汐，也必然会逐渐能量枯竭。
能够躲避能量枯竭的，除了那些寻求人类庇护的欧泊异兽，就只剩下那些具备【威名】、【意义】……堪比真正神祇的邪神！
直到与未烬之黯相对的烛火之白，将层层转化后的能量传递下来，滋养无真之地，再次引发一次次难以计数的能量潮汐，能量枯竭阶段才会顺利度过。m.gΟиЪ.ōΓＧ
可以预见，在烛火之白与未烬之黯的能量循环中，处于中间的无真之地，必然会在这个循环中一次次的枯萎，又一次次的勃发……存在于无真之地内的各种存在，会被一次次的抹去、逃脱，又一次次的诞生、归来。
而在这个循环中，那些邪神、神孽，不断搞事情的真正原因，就是为了——“名”！
所谓“名”，就是人类对于某些存在的认知与定义。
强大、古老、永恒、神秘、无尽……一旦人类对某个存在于无真之地的邪神，有了这种认知，那么这尊邪神就能以众生的认知为锚，真正的、永恒的、存在下去。
这也是为什么，李博阳并不认为无垠世界的邪神之类，是神祇的原因。
无法超脱众生之意，不能居于世界之上，虚空神祇也好、灭世魔神也罢、便是至高信神，也达不到其最低要求。
不过细细想来，似乎也不算意外。
无垠世界太过广大浩瀚，要想将如此浩大的世界完全掌握，进而超脱其外，别说普通的界内神祇之流，便是换成那些先天神祇，也摇头叹息，大呼不可能。
若真能以此界为信神锚点，怕是瞬间就能造就一尊至高。
如今，李博阳借助梦境精灵，大有逐渐将整个无垠世界握在手中的趋势。
然而李博阳却始终没有任何动作，显然，他走的路子，非是三大无上神魔之道的任意一种。
虚空神祇诞生于虚空，天生就居于万界之上，想要成为虚空神祇，就必须先转生为虚空存在。
灭世魔神以世界为卵鞘，若走此道，必以万界为资粮，能与虚空神祇并论，倒也合情合理。
唯独信神至高，是以无数世界的信仰为攀登阶梯，天然就弱了虚空神祇与灭世魔神一筹。
但如果信神真能凝聚万界之念，凝无上神国，达到这种程度……无论虚空神祇又或灭世魔神，都将拿信神毫无办法。
信神至高能与前二者相提并论，并非虚妄。
无量虚空星界，虽比那无量混元世界，明显混乱许多、稚嫩许多，世界的发展又落后许多，诸多界律、法则、都尚不成熟，但二者毫无疑问都是同等的存在！
无量混元世界过去能诞生传说中的大罗，那么无量虚空星界，必然也能诞生大罗！
顶多无量虚空星界，不是大罗这种称呼……或许应该称之为万界归一者、星界的超脱者、永恒的缔造者……等等等等。
从头到尾，李博阳的追求都未曾变过。
超脱一切的大罗，才是他自始至终的最高目标。
所以，他才将目光自然而然的看向了魔渊！
魔渊就像是一个无比粗糙的【归墟】。
将无量虚空星界各种乱糟糟的能量、物质，全都吸收其中。
却又没法彻底纯化、凝炼，进而才造成了魔渊难以计数的层级的出现。
甚至可以这么说，无论是魔渊的七位大君，还是魔渊那无尽层级，通通都是魔渊为了稳固自身存在的一种手段。
少了任何一种，魔渊都将崩塌消失。
李博阳正是看穿了魔渊的虚实，这才胆敢投下化身，变为韦德，试图以韦德的身份，逐渐蚕食魔渊。
只是在这个过程当中，李博阳却又隐约感受到了另外一种，与魔渊相似，却又弱了很多的气息。
抱着有枣没枣打两下的想法，李博阳随意的向那道气息处也投下一道分身。
对李博阳来说，万即是一，一即是万，是已经铭刻入灵魂的天赋道果。
分化自身，却又高度统一，本就是他的能力。
有能力不用，李博阳还做不出这么愚蠢到事情。
韦德偶尔有时感受，自己的一切选择，似乎都被某个存在安排好了，倒也不是什么错觉。
李博阳的的确确为韦德做