缥缈,就越需要现实中的某些存在,作为自身的锚。
名字与意义,显然就是天生的锚!
这种事情放到无真之地也是一样。
无真之地的神孽、邪神、神性生物、欧泊异兽、神性欧泊……各种乱七八糟的存在,看似无比伟岸浩大,足以让渺小的人类称魔拜神。
但实则它们都是虚无缥缈的。
因为无真之地之下,就是未烬之黯,而未烬之黯存在的意义就是抹除一切物质与能量、返本归元——
无真之地距离未烬之黯实在是太近了,哪怕无真之地内不断爆发能量潮汐,也必然会逐渐能量枯竭。
能够躲避能量枯竭的,除了那些寻求人类庇护的欧泊异兽,就只剩下那些具备【威名】、【意义】……堪比真正神祇的邪神!
直到与未烬之黯相对的烛火之白,将层层转化后的能量传递下来,滋养无真之地,再次引发一次次难以计数的能量潮汐,能量枯竭阶段才会顺利度过。m.gΟиЪ.ōΓG
可以预见,在烛火之白与未烬之黯的能量循环中,处于中间的无真之地,必然会在这个循环中一次次的枯萎,又一次次的勃发……存在于无真之地内的各种存在,会被一次次的抹去、逃脱,又一次次的诞生、归来。
而在这个循环中,那些邪神、神孽,不断搞事情的真正原因,就是为了——“名”!
所谓“名”,就是人类对于某些存在的认知与定义。
强大、古老、永恒、神秘、无尽……一旦人类对某个存在于无真之地的邪神,有了这种认知,那么这尊邪神就能以众生的认知为锚,真正的、永恒的、存在下去。
这也是为什么,李博阳并不认为无垠世界的邪神之类,是神祇的原因。
无法超脱众生之意,不能居于世界之上,虚空神祇也好、灭世魔神也罢、便是至高信神,也达不到其最低要求。
不过细细想来,似乎也不算意外。
无垠世界太过广大浩瀚,要想将如此浩大的世界完全掌握,进而超脱其外,别说普通的界内神祇之流,便是换成那些先天神祇,也摇头叹息,大呼不可能。
若真能以此界为信神锚点,怕是瞬间就能造就一尊至高。
如今,李博阳借助梦境精灵,大有逐渐将整个无垠世界握在手中的趋势。
然而李博阳却始终没有任何动作,显然,他走的路子,非是三大无上神魔之道的任意一种。
虚空神祇诞生于虚空,天生就居于万界之上,想要成为虚空神祇,就必须先转生为虚空存在。
灭世魔神以世界为卵鞘,若走此道,必以万界为资粮,能与虚空神祇并论,倒也合情合理。
唯独信神至高,是以无数世界的信仰为攀登阶梯,天然就弱了虚空神祇与灭世魔神一筹。
但如果信神真能凝聚万界之念,凝无上神国,达到这种程度……无论虚空神祇又或灭世魔神,都将拿信神毫无办法。
信神至高能与前二者相提并论,并非虚妄。
无量虚空星界,虽比那无量混元世界,明显混乱许多、稚嫩许多,世界的发展又落后许多,诸多界律、法则、都尚不成熟,但二者毫无疑问都是同等的存在!
无量混元世界过去能诞生传说中的大罗,那么无量虚空星界,必然也能诞生大罗!
顶多无量虚空星界,不是大罗这种称呼……或许应该称之为万界归一者、星界的超脱者、永恒的缔造者……等等等等。
从头到尾,李博阳的追求都未曾变过。
超脱一切的大罗,才是他自始至终的最高目标。
所以,他才将目光自然而然的看向了魔渊!
魔渊就像是一个无比粗糙的【归墟】。
将无量虚空星界各种乱糟糟的能量、物质,全都吸收其中。
却又没法彻底纯化、凝炼,进而才造成了魔渊难以计数的层级的出现。
甚至可以这么说,无论是魔渊的七位大君,还是魔渊那无尽层级,通通都是魔渊为了稳固自身存在的一种手段。
少了任何一种,魔渊都将崩塌消失。
李博阳正是看穿了魔渊的虚实,这才胆敢投下化身,变为韦德,试图以韦德的身份,逐渐蚕食魔渊。
只是在这个过程当中,李博阳却又隐约感受到了另外一种,与魔渊相似,却又弱了很多的气息。
抱着有枣没枣打两下的想法,李博阳随意的向那道气息处也投下一道分身。
对李博阳来说,万即是一,一即是万,是已经铭刻入灵魂的天赋道果。
分化自身,却又高度统一,本就是他的能力。
有能力不用,李博阳还做不出这么愚蠢到事情。
韦德偶尔有时感受,自己的一切选择,似乎都被某个存在安排好了,倒也不是什么错觉。
李博阳的的确确为韦德做