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“上之回，所中益，
夏将至，行将北，
以承甘泉宫。”
杨恽报了匈奴使者抵达后，马球赛也正好结束，天子换了礼服，百官列侯列于平乐观中，上林乐府的乐官们则用各色乐器奏起了一首《上之回》。
“寒暑德，游石关，
望诸国，月氏臣，匈奴服。
令从百官疾驰驱，千秋万岁乐无极！”
虽然不知道这歌的典故，但学了两年汉话的呼韩邪还是听懂了，只暗暗嘀咕：“汉人居然在这种事上也要占胡便宜，真没有大国气度。”
换成吕后、文景时，汉的“大国气度”确实是很足啊，任你匈奴单于百般挑衅羞辱，国书上都是和和气气，凡事咱们商量着来，造成两国误会的都是下面的人，大单于切勿动怒。
可孝武之后，汉朝就忽然硬气起来，眼下如此蹬鼻子上脸，让人有种世易时移之感，但不服不行啊，攻守易形了。
这种实力的转化体现在国书中，过去匈奴单于遗汉书，非要用一尺二寸牍，自诩上国，言必称“天所生日月所置匈奴大单于”，今日却去掉了那些前缀，只朝刘询拜贺时念道：
“匈奴敬问大汉皇帝无恙……”
匈奴没有文字，国书也是汉文，新单于虚闾权渠卑下其辞，大致内容就是，过去十多年间，匈奴和汉之间的“误会”多是因各自的边吏小王而起，大单于过去在左部，与汉素无冲突，如今继位，愿意与汉重修旧好。
“愿寝兵休士养马，除前事，复故约，以安边民，以应古始，使少者得成其长，老者得安其处，世世平乐。未得皇帝之志，故使郝宿王奉书请，献橐佗二，骑马四，驾六驷，为皇帝寿……”
化妆作译者的呼韩邪一边念着国书，一边偷观察大汉的君臣，竟都是自己的同龄人，不超过三旬，穿绯袍的武将那一排，除了老将韩增、韩敢当外，也有辛庆忌、甘延寿等诸多年轻面孔。
两国是继续为敌，还是暂时和平，就看今日了。
他深吸一口气，道出了匈奴使团的杀手锏：“并愿复和亲，再结昆弟之谊！”
“和亲！？”
西侧的文官们还好，东侧的武官们刚听到这个词就炸了，未央卫尉韩敢当甚至当堂咆哮了起来：“匈奴十年来未得一胜，次次都狼狈而走，竟还幻想和亲，让大汉送公主去给单于做阏氏？陛下，臣请斩了这些胡虏！”
确实，凭什么？汉初和亲，是汉廷在弱势情况下不得已而为之，孝武时便中断了这种关系，但伊稚斜之后，历代匈奴单于都妄图恢复过去的关系，重新和亲——汉遣翁主，给缯絮、食物，以和亲，而匈奴亦不复扰边。
而汉朝这边倒也不反对和亲，但有要求：若想和亲，必须单于派太子，也就是左贤王作为人质送到长安，汉朝以翁主嫁给左贤王。
汉武帝希望能迫使匈奴臣服于汉，最终让大单入汉朝见天子，称北藩，那这场百年战争才能宣布结束。
如今匈奴极弱而汉复强，匈奴人还敢提和亲，是不是搞错了什么？
见汉臣群情激奋，呼韩邪连忙补充道：“此和亲，并非汉遣公主入匈奴，而是匈奴愿送单于公主入汉，侍奉大汉皇帝！”
……
“看来汉和匈奴，确实是攻受易形了。”
在匈奴使者献上礼物，暂时退下后，任弘不由暗笑，杨恽从茂陵到北阙一路侮辱，匈奴人居然能忍下来不拂袖而去，如今还低声下气地要送匈奴公主入汉为皇帝生孩子，这放在文景时是想都不敢想的事啊。
匈奴会来一波反向和亲的操作其实不奇怪，数十年前，汉遣细君公主至乌孙，匈奴为了拉拢猎骄靡，也送了一位匈奴公主去做左夫人，然后这位右夫人就连嫁三代昆弥，生了泥靡和乌就屠。
或许是考虑到汉武后期，虽然卫律等执政者迫切请求和亲，但汉朝都屡屡拒绝，好啊，既然你不愿送女，那就我来送！
但和可惜，在卫律、李陵等对汉朝比较了解的小王死后，匈奴内部，对大汉的了解已大大退步，不知不觉间踩了儒生的尾巴，方才骤闻和亲还神情淡定的儒吏们，眼下却一个个都跳了脚，竟大骂匈奴居心不良。
“昔日刘敬倡议和亲，以汉公主嫁入匈奴，彼知汉适女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子。如此单于为大汉天子之婿，待老王死，新立，则汉家外孙为单于，与汉为大父、外孙之国也，言必称‘丈人行’。”
虽然与匈奴和亲这么多年来，压根没有哪位汉家外孙当上单于、昆弥，但仍有人对这种事确信不疑，追求的就是名义上的精神胜利。
而若是反过来，那大汉天子，岂不是成匈奴单于女婿了？
即便匈奴特地送单于的姊妹入朝也不行，儒吏们骨子里，是歧视外邦女子的，虽然古时候，确实有晋卿赵衰以廧咎如氏的狄女叔隗为正妻，诞赵宣子，后来赵无恤又娶戎女崆峒氏为正妻的例子，但胡化之赵，焉能与大汉这传承自唐尧的血脉相比较？
万一哪位皇帝糊涂，立戎狄之女为后，让混血的子嗣继任为帝，那岂不是滑天下之大稽？所以这种例子，万万开不得。