哪怕是来自大明的海盗，都没想过杨策会极其自然地对俘虏下达命令，更想不到这些俘虏欣然接受。
数千人争抢兵器、甚至为争夺一柄锈迹斑斑的铁剑拳脚相向，抢到的皆大欢喜，在远离沙滩的林间小径回头再看一眼沿海的大船，咆哮着光脚奔入密林深处。
没抢到兵器也不气馁，只要还能起身掰着树枝踹断了提在手上，抹净鼻血散丫跑出去。
每个看到这种场景的人，都会认为他们是一支所向披靡的雄兵。
除了杨策的海盗。
这意味着除了所有人。
在杨策看不到的船上，海盗们撑着船舷张望着岸边动静，船尾桅杆下盘腿而坐的水手在面前洒出一把铜钱，扬起手臂抬起手指高叫道：“买定离手，三百步！”
“别按步算了，看不准。”
戴着发巾赤膊露出壮硕身形的水手长提刀走来，几次抬手想把刀丢出去，心有余悸地望向岸边，最终不舍地从腰间摸出一只带着包浆的黄铜怀表按在甲板上：“再有三十息！”
紧随其后，当作赌桌的甲板在极短的时间里被押上各式物件儿，四两碎银、一小粒金、半袋烟丝、三颗珍珠、数尺棉布还有那几颗颜色各异的宝石，统统被压在甲板。
也就十几息时间，远处密林里便传出喊杀之声，押了几匹棉布的水手哈哈大笑，并不急着拿走物件，只一手掌盖在上面，环顾众人笑道：“等回了西大城，咱不去私窠子，请诸位去教坊司，全船有份！”
说着，这水手回头看了一眼密林，鄙夷道：“乌合之众！”
他们在赌，尽管他们并不知道那些被杨策放了的奴隶拿着兵器要去干嘛，但谁都知道他们一定会先拿自己人开刀，趁着混乱有仇报仇有怨抱怨，这种情况在这片土地上屡见不鲜。
海盗们在船上设赌局倒不是有意躲着杨策，岸上的海盗不设赌只是因为他们有执勤任务，汉国不禁赌，即使是杨策，也不禁。
这不是因为杨策向海盗们抗争失败，恰恰相反，杨策根本没有对抗过这事，甚至有意推波助澜，汉国的赌律就是林阿凤手下这个大明军官出身的高材生制定的。
同样的还有汉国独特的夺律、酒律、斗律、嫖律、俘律等等大明不曾出现过的律法，杨策参与制定了一大半。
比方说赌律，不准打牌、不准游戏，因为那消磨时间，只准就事设赌，每船一日仅限一次，每人赌注上限百两，由船长记录监督。
胜者赚的资财一成上缴作为修船税，三成自留，余下六成吃饭饮酒也好购入兵甲也罢，总之这六成要花在参与赌局的所有人身上，也可扩大至全船成员。
杨策是受过正规军事教育的，不单单受过大明原生的军事教育，也受过广州讲武堂的新式军事教育。
不论新的旧的，别管出发点是整肃军纪还是增强凝聚，对于军兵参与这些事都是禁绝的，但杨策发现汉国禁不了。
海盗们自由惯了，提着脑袋在海外做事，成日提心吊胆刀口舔血，抢了钱财也花不出去，他们的恐惧和欲望与日俱增，却得不到发泄的渠道，如果把酒、把赌，把这些不好的事都禁掉，他们就没有一丁点儿凝聚力了。
杨策也想按着北洋南洋的路数来，但来不了，南洋旗军就算驻军缅甸，每日仍能供应食材新鲜的炒菜、肉蛋奶果蔬样样都有、冰糖烟草醇酒银饷一个不缺。
可他做不到，林凤也做不到，他操练士兵一年多，大鱼大肉的日子不少，只能吃干米的时候也不断，在海上挨饿更是时有发生，物资似乎永远没有办法满足士兵所需。
哪怕他们有很多钱，很多值钱的物件。
也正是杨策与林阿凤说起这些事时，林阿凤才真的考虑过陈沐对他说过的那句话：大明那么多海上英豪，没一个死在海上的。
海盗的规矩，不会因为林阿凤想封邦建国规矩说改就改，也不因为杨策是讲武堂学员就变成另一支南洋军。
人之所以有规矩，是为了适应一个时期复杂环境，除非环境变了，不然规矩就不会变，因为规矩是一种生存方式。
除非汉国有一天能扎根国土、依靠赋税养活军队、依靠粮食喂饱军队、依靠国力让军兵毫无恐惧、安全让他们维持正常愿望，否则海盗永远是海盗，纵然称王，也是海盗王。
而海盗，就得发泄、就得内讧、就得赌博、就得杀人、就得劫掠。
否则他们的压力就会变成刀子，插进自己人的胸膛。
夜里海岸的篝火烧得旺盛，有人向杨策问起，为何要将兵器分给土民让他们出去厮杀，还开出赏格。
那些遍及各处的奴隶贩子其实对汉国没有用处，即使在他们本国，奴隶贩子通常也没有像样的出身，丢出去也换不到什么赎金，他们带着货物时尚能劫掠些财货，一旦奴贩的交易达成，他们就会变成一群穷光蛋，铳毙都嫌浪费火药。
杨策只是摇头，显得高深莫测。
其实他也不知道为什么会下达那样的命令，谁都知道那些人拿了兵器、冲进林里，未必会再出来。
可能是死在争斗的过程中，可能是不参与争斗干脆逃跑，即使会有几个零星达成使命，带着奴贩回