的部落里也有创造万事万物的最高神‘姆博里’，但日常生活中人们崇拜的并不是它。
“所以我说我并非旧神，而是一个文明的特定精神的特定集合体。不过仔细说来，就太复杂了。各地有各地的风俗，有自己不同的文化体系，你也别太在意我的来头，如洛基所言，把我当成旧神就行。”
本吉不嫌麻烦，细细为我解释。
然而我还是听得似懂非懂。
主要是我实在是想不出，没有神话体系，为什么会形成信仰。
坐在对面的青年诚恳又礼貌，我相信我直言问题，他也不会介意，反而会继续向我解释。
但……
再傻乎乎的问出口，就显得太无知、也太不尊重对方了！
人生头一次，我因为自己知识的贫瘠而感到羞愧。
主要是不懂没关系，可是对方认真解释了依旧没明白，这种感觉真的很差劲。
根本原因还是我的脑海中完全没有基础概念。
“我，我会回去好好查资料，找找相关书籍看的，”我不好意思道，“对不起。”
“应该是我说谢谢你。”
本吉却好像很感动：“多少旧神都不会选择去了解我们的文化，妮可。”
然而这并不能缓和我的愧疚。
我还是第一次知道，原来神明可以“没有名字”。
如洛基所言，默认全世界的神都像希腊神话的神明一样存在，确实太傲慢了。
意识到这点后，我隐隐知晓了本吉的来意。
“那你今天过来，”我谨慎发问，“是为了什么？”
“你认为呢，妮可？”本吉不答反问。
“过去你们根本就不存在于我的认知里，”我想了想，“今日出现，也是为了……呃，‘那东西’？”
本吉露出一个欣慰的笑容。
“你果然很敏锐。”
他放下手中的饮料杯：“我在普通人当中的名字叫乌鲁克·肯尼，是罗贝尔女士的秘书。”
我当即一震。
罗贝尔女士，就是智慧女神雅典娜。
她上学期还特地回了一封邮件嘲讽我！
我大概是没藏住自己的表情，本吉徐徐说道：“是的，所有发给雅典娜的邮件都会先行经过我，包括你发给她的邮件。妮可，那封邮件是我转交给雅典娜的。”
我不禁面目扭曲了一下：“那她的回复……”
本吉有些茫然：“是她自己回复给你的，说了什么过分的话吗？”
我：“……算了，没什么。”
本吉仔细端详着我，而后有些无奈：“估计不是什么好话，雅典娜就是那样的性格。”
我：“她知道你是，‘旧神’吗？”
我学着本吉的手势，在旧神一词上比了个引号。
“她知道，”本吉给了我肯定的回答，“不过我不是通过她找到了你，而是联系了你的教父——别这幅表情，我们这些被西方文明排斥在外的旧神，彼此之间互帮互助，也是正常。费尔南多认为我可以帮助到你，妮可，我正是因此而来。”
“帮助我？”
“帮助你更好的理解你口中的‘那东西’。”
说着，本吉双手在桌面交握。
“眼下谁也交不出祂的名字，没有实体、没有身份，”本吉说，“你所理解的神话体系、神明知识，根本无法套在祂的身上。比起具体的形象，祂更像是一个能量的集合体。”
面前的非裔青年，说完用手指了指自己。
“不觉得祂的存在形式，与我更为相近吗？”
啊……
确实？
区别在于“那东西”并没有形成真正的实体，而本吉的存在时间应该很久了，所以有了属于自己的具体形象，而这个形象也不特殊，更像是当地人共性的大集合。
我扭头看向洛基。
身为北欧神的一份子，洛基对本吉的理解并不比我多太多。
他沉思片刻：“倒是我疏忽了，这么一说的确很像。”
“是我们很少与你们沟通，也很少出现在你们眼前，”本吉谦逊地说，“即便是在雅典娜手下工作，我更多的时候也是以人类的身份在忙碌。我上次见到北欧神，还是刚来美国那会儿呢，那是——1607年左右？”
我：“……”
我终于明白为什么本吉的英语里带着英国口音了。
十七世纪的时候，美利坚还不存在，这片土地尚且属于英国。
他是因为殖民地的黑奴贸易，跟随自己的信徒从东非来到了这里。
也怪不得他会认识费尔南多，十七世纪，我的教父……也许刚刚从特斯卡特利波卡成为费尔南多。
一瞬间我有些难过。
“还有一点，也许更会超出你的认知。”
触及到我的悲伤，本吉只是淡淡一笑，好似他的人民，他的信徒遭遇的一切并不再会引起自我的愤慨和痛苦。
甚至是他主动地转移了话题，颇为狡黠道：“那就是我在本土依旧拥有信徒，所以……像我这样的‘旧神’，仍然拥有神力。”
我：“什么？！”
本吉得逞地微笑起来。