，在那个时代之下，个女子能有此见地，可真是够难得的。
【不止如此，王贞仪还曾以花木兰，大乔等题材，写下了《题女中大夫图》的长诗，抒发己“足行万书万卷，常拟雄心胜丈夫”的胸怀，而除此之外，王贞仪还曾不顾会舆论的压力，坚持践行身才德观。】
【——她不仅反对“才非女子事”的看法，亦将“才”的外延扩展到“诗词文赋”创作以外的各项能力上。】
【也是由此，王贞仪才能逐渐长成著名的女文学家，数学家以及医学家。】
【可以说，同他科学家相比，王贞仪在科学的道路上更要艰难。
只因她是女子，所以她要事科学研究，就必须同封建迷信和封建伦理进行斗争。】
歧视！是来男性的歧视，来会的歧视！
这会之下，对女子何不公？！
再次听到这些，已有更多女子在愤然和叫屈。
【——曾经在王贞仪刚始钻研文以及做诗绘画的时候，就有班封建卫道士嘲笑她。
但是王贞仪没有屈服，她据理驳斥，坚持科学辟道路。】
【期间，王贞仪还在首诗中写道——“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄！”】
【她顽强的顶住了封建礼教的重压，不屈不挠的进行科学研究。
同时，王贞仪对于封建会给予当代女性的歧视和压力等，也没有置之不理。】
【甚至她直在妇女于封建会中没有受教育的权利，没有学习科学文化的机会而大声疾呼。】
【所以王贞仪身上，我们完全能够看到个刚强女性那种要求尊，强，爱，立，以及平等的崇高精神！】
【女人何苦难女人，尽管难女子的也多是女子，但能帮助女子的，也多是女子！】
【若是能唤醒更多女性，当这种力量可以团结起来时，爆发的潜能和冲击等，必然是极巨大且令人骇然的。】
【永远不要看任何位女性，都是生而人，所谓女子之能，能比男人差到哪？】
这是感同身受啊。
所以王贞仪懂得他女子的苦，也看得到他女子的不易。
“这样位女子，怎能29岁就因病世了呢？”
“是啊，太可惜了。”
“真是妒英才！”
听到那王贞仪女性权益而奔走疾呼，已然有不少女子都红了眼眶。
个女子所受到的歧视和压力等，尚且都能将身难住，更何况是他众多女性们呢？
所以王贞仪此举，堪称大义！也人所尊敬钦佩！
可越是打心底喜爱这位女子，就越是的早逝可惜不甘。
什么这样位才般的奇女子，要那么早就离人世？若是她还能继续在这世间，能达到什么地步？达成什么成就？是否能再推动和改变什么？真是可惜......太可惜心痛了啊。
【虽然王贞仪的生很是短暂，但她的生何绚烂。】
【如她遗留下来的著作中就可以看出，王贞仪是位事文和筹算研究的女数学家。】
【我们先来讲讲王贞仪在数学领域上的相关成就——】
【中算筹，被称筹，策，筹策等，有时亦称算子，是种棒状的计算工具。
般是竹制或木制的批同样长短粗细的棒，也有用金属，玉，骨等质料制成的，不用时放在特制的算袋，或是算子筒，使用时在特制的算板，毡或是直接在桌上排布等。】
【应用“算筹”进行计算的方法叫作“筹算”，算筹传入日本称“算术”。】
【另外算筹在我国起源甚早，如《老子》中就有句“善数者不用筹策”的记述。
所见的最早记载是《孙子算经》，至明朝筹算渐渐珠算所取代。】
【17世纪初叶，英国数学家纳皮尔发明了种算筹计算法，明末介绍到我国，也称“筹算”。
清代著名数学家梅文鼎，戴震等人曾加以研究，戴震称“策算”。】
【王贞仪也事研究由西洋传入我国的这种筹算，且写了三卷书向国人介绍西洋筹算，她在著作中对西洋筹算进行增补讲解，使之简易明了，除此之外，王贞仪介绍的纳皮尔算筹乘除法，当时的读者也都认容易了解。】
边说着，幕之上则边有着相关的画面展现以及演示。
这引得历朝历代下许多人都瞬间拿起了纸和笔，也在做相