怕是尸体也一样。 而且当时并没有法医的概念，充当法医职责的件作也因为对尸体的种种避讳，一般只会给出一个大致的死因，就像之前那个案子一样，仵作只会告诉你人是怎么死的，而不会深究有助于案件侦破的线索。 但是宋慈的断案方式打破了这种传统，出于尸体检验的实际需要，他大胆地冲开尸体检验的桎梏。 宋慈告诫尸体的检查人员检查务必细致，所有孔窍都必须细细查验，一旦其中是否可能藏有致命的异物。 而且宋慈还要求尸体不可有任何刻意遮蔽的地方，一旦有人故意遮盖某处，则一定要对此多加查验，并特意指出： “凡验妇人，不可羞避”[2]。 你敢相信这是一个从小就备受儒学熏陶的人能说出的话?事实证明，优秀的人是不会被固有的思想禁锢的，他会打破常规，创造属于自己的思想。 宋慈将礼法教条抛之脑后，一心只想确保天下无冤。与理学家的唯心主义不同，宋慈更像是一位信奉科学、心怀浩然的唯物主义者。 也正是因为宋慈的坚持，才缔造了一段让“死人开口说话”的法医传奇。宋慈六十岁高龄的时候完成了《洗冤集录》这部旷世奇作。 这部著作包含了检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等在内的53项内容。并对犯罪、犯罪侦查、法吏检验格式程序等也进行了详细的论述[3]。 书中宋慈不仅创造了众多理论知识，还把自己二十年来的实际工作经验和真实案例编撰其中，为后人留下了宝贵的财富。 很多检验方法，现代依旧在用，书中科技含量是真的高! 后世很多法医著作也是以这本书为蓝本，而且这本书还被翻译成多国文字传到海外，对整个世界的法医学发展做出了巨大的贡献，奠定了宋慈世界法医鼻祖的地位。】 大秦 世界公认? 真有这么厉害吗?天幕出现以来，还是第一次用到这个词。 法医学之父，法医鼻祖，后世居然如此推崇令史(秦朝的验 尸官),这有点出乎他的意料。不过能让死人开口说话，怎么做到的?死人怎么会开口说话呢? 秦始皇百思不得其解。 “李斯，死人可会开口说话?” 被点到名的李斯心中一惊，如临大敌道： “天幕说的未必真是让死人开口，而是通过验尸从尸体上得到指证凶手的线索。" 求求了，别什么都问他，尤其是这种关于死人的，他害怕。秦始皇将刚才听到的内容细细一想，颔首道： “唔，有点道理。”李斯松了一口气。 扶苏第一次听到这种言论，不知不觉入了迷，优秀的人不会被固有的思想禁锢，他会创作属于自 己的思想。 他心中怦怦直跳，似乎悟到了什么，又似乎什么也没悟到。 半晌，扶苏抬头看向如高山般存在的始皇，或许他终其一生也无法越过这座大山，但他想试着做一些曾经想做却不敢做的事。 公元前120年，汉武帝时期 刘彻都麻了，所以这个宋慈是个比包拯还厉害的人物对吧?但为何出现在大宋啊! 这样的人怎么就不能出现在大汉，刘彻忿忿不平道， "电视剧是什么?"为何可以让人声名远扬? 三个字他都认识，但合起来就成了一种他不认识的东西。 “禀陛下，之前那本《传播学》中曾提到过电视，是和报纸一样的传播媒介，但传播速度优于报纸。” 有才华的人比不上会宣传的人?刘彻看着天幕若有所思。他好像明白了点什么。 狄仁杰如果他记得没错的话，好像是唐朝的，唐朝、宋朝都有这种断案如神的人，怪不得如此热度如此之高。 他的大汉，武将有了；文人嘛，司马相如算一个，这断案也不是不能有。 唐太宗时期 贞观群臣们惊讶于“让死人开口”的言论，直呼这怎么可能。李世民的关注点却在于： “狄仁杰这名字好熟悉啊，是我们大唐的人吧?” 众人闻言立即停下讨论，记忆力最好的杜如晦最先想起来，他颔首道： “正是，狄仁杰是高宗朝的人。” 杜如晦说完瞬间明白了李世民的心思， “此人年纪和高宗相差无几。” 李世民笑了， "不错不错，能和包拯、宋慈相提并论，这狄仁杰肯定是个能人。"而且听天幕的意思，狄仁杰在后世的名声比宋慈大，和包拯差不多。 这包拯是大宋顶流，狄仁杰想来也不差吧。还是和他儿子一朝的，和他儿子年纪差不多，嘿嘿，等天幕说起狄仁杰时，没准能薅羊毛呢。 李