人说什么家境贫寒，我真的笑了，家境贫寒，吃穿用都是最好的。牛。】
【贵公子人设是营销的，努力少年的人设说不定也是营销的。】
【蹲一个分析，我也不明白。都这样了，还粉呢？】
【你们还来问花锦，不知道方凌粉丝多疯吗，到时候咬住花姐不放怎么办。】
【就问问而已。】
看了网友的问题，花锦觉得自己确实欠方凌一段小论文。之前毕竟承诺方凌，如果看到不打码的图，一定给他写成论文的。
……
【花锦：偶像大致可以分为两类，一类是“生产型偶像”，比如古今中外政治家，艺术家，科学家等社会杰出人士，这些人可以丰富民众的精神世界，促进人的良性发展，最终会促进社会生产力的提高；还有一类是“消费型偶像”②，以现代明星偶像为代表，他们是被资方投资出来，专供粉丝消费的一种“消费符号”，是一种快餐文化，通常这种消费型偶像本人并无思想深度或是社会贡献，难以支撑和丰满人的内心世界。
明明某些偶像不值得，为何粉丝们看起来还是会难以抑制的狂热迷恋、追求他？
——情感社群和集体行动中，培养出了粉丝们对偶像的归属感和忠诚度。
换句话来说，粉丝们迷恋上的不是偶像，而是在一群人中，大家一起喜欢着偶像的感觉。偶像只是一个载体，一个媒介，联通了粉丝和其他粉丝，能让个人在群体之中找到自己的位置。
以方凌粉丝为例，她们其实并不了解方凌本人是怎样的人，她们对方凌的印象更多来自于官方放出的方凌形象通告。如其大粉的“拼搏的少年”言论主要出自《娱人杂志》的采访稿，有方凌经纪官方参与定稿。
既然了解的都不是真实的人，那如此坚定的“爱”，到底是在爱什么？
爱的是在粉丝群体中，大家一起朝着同一件事努力的样子。
这是集体行动给她们培养的归属感。
……
在埃里克森人格发展八阶段理论提到，在青春期阶段，人将会寻求建立起自我同一性③，也就是对自己以往的人格进行整合，想找到自己在社会中的初步定位。如果加入一个粉丝群体中，会得到一个被群体认同的身份——某某粉丝。个体也会对自我的粉丝身份进行认同，帮助进行人格的初步完整。
……】
【看懂了，爱是错觉。你爱的不是偶像，而是那种感觉。】
【花锦这是有求必应吗。说分析就分析！爱了爱了。】
【前面的是新入坑的吗，竟然给花锦立人设。别爱她，你今天说她有求必应，明天她可能就会死不回应，因为奇奇怪怪的人设爱上她的话，会不幸的。】
【所以粉丝爱上的大多是集体行为。听着好像挺高大上的，其实不就是虐粉固粉那一套吗。说穿了就是搞团建嘛。】
【企业团建也有利于增加归属感和忠诚度，确实，一模一样。】
花锦的粉丝下面来了很多对方凌脱粉的粉丝，表示花锦说得对。
【在粉丝群里确实，感觉跟着大方向走，很舒服。】
【大粉让我干什么，我就干什么，还会被夸奖，被肯定，真的挺高兴的。】
【花锦说对了，我们喜欢的也许不是真的方凌，而是我们集体幻想出来的方凌。毕竟事实证明，方凌真人并不是我们幻想出来的那个样子的。】
【集体的幻想，就像真实一样。】
一时间，花锦的微博下面，像是一个大型的脱粉动员大会，每个人都在发表自己的脱粉宣言，更有甚者表示要转投花锦的怀抱。
【假的就是假的。我干脆粉花锦吧，她能打这一点肯定是真的，我就喜欢能打的。泪了。】
花锦很快回复了转粉自己，并夸她能打的那个人。
【花锦：并没有很能打，目前肋骨已被打断，已破相。实在没什么可粉的。喜欢武打推荐关注@心意随拳，李十步先生即将为国出征，参加国际武打大赛！】
【绝了，花锦这是真的一点也不想要粉丝吗？有些人只是嘴上说着不要粉我，但花锦是真不一样，她直接给自己找替代品。人说喜欢武打，她直接推武打运动员。】
【什么替代品，不会说话就闭嘴好吧。】
【不过花锦做得是挺绝的，不留一点吸粉的后路。】
【国际武打大赛！关注了，祝愿拿冠军！】
【李十步，就是开非遗店铺的小哥哥吧，用的形意拳。期待金牌。】
【我还是好想粉花锦哦。总觉得她有一种莫名的可爱是怎么回事？】
【花锦：错觉。集体行为中产生的情感投射，可爱的是你自己，不是我。】
【对，之前不是小论文解释了吗，这玩意儿跟团建一样，容易产生感情。】
【但不是对人的感情，是对一段关系产生的感情。因为我们一起参与了方凌事件，所以产生了革命情谊。】
【哈哈哈哈错觉。】
【可爱的是你自己！好温柔