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四八四 混沌元胎(2 / 3)

一念:“小黄天的倒也不错,只是那世界是创世神陨落,才演化天地,如今创世神要被我们擒拿,没了演化天地的本源,要开辟天地,却也巧妇难为无米之炊。”

黄天思考一会道:“若往里面塞入一个小千世界,那小千世界会渐渐吸收这混沌元胎的营养么?”

“这倒是难说,不过可以等同滋补中千世界,再者小黄天你的混沌珠,也可以炼化这混沌元胎,增加本源。”隆昌太子道:“总归是有些用处的,只是对我们天神境界的人而言,显得十分鸡肋。”

黄天听闻自家混沌珠可以炼化这失去了开天神魔的混沌元胎,却十分高兴:“我自可以在混沌珠内开天辟地,或者我的神国可以用这混沌元胎演化。”

黄天脑后神国之中的盘古,之前只开天辟地一斧头,便又缩回五彩莲台之中睡觉了,不再出第二斧头,此时或许可以重温一下。

隆昌太子按照星图指引,辨别方向,黄天则在宝船甲板之上,接引虚空之力,修炼虚空道章,脑后神光,有无数虚空泡泡生灭,开辟,毁灭,是以佛门“如梦幻泡影。如露亦如电,无有真实相”为纲目,不断推演。

而飞蓬和慈利,一个不断出手捉拿星辰,一个采集混沌之中的射线,炼制混沌之中独有的灵火,却也十分自在。

很快便过去了月余时光,隆昌太子激动道:“找到了!”

黄天瞬间从修行之中退出,这一月余,黄天对空间开辟之道更有心得,也就是“宇宙”二字之中的“宇”之一道,虚空道章也越发完善。

如今或许应该叫“黄天元始虚空道章”,内里补充了九洲“创界理论”,以及黄天自家参悟的元始无极之道,黄魁的毁灭终焉之道,更融合了佛家“诸恒河沙数世界,一花一世界。”理论。

空间,乃是大地的衍生,九洲的大地道果,无疑是地母娘娘所得,黄天只能从这里做文章,往开天辟地的创世法门上面走,从大地有的概念之中跳出,强调“无”的作用。

道德经云:三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

这“其无”指的都是空间。有空间的存在,车辐条才能插进车毂里,车才能用;器皿才有空间来盛东西,器皿才能用;房屋才有空间,才能用来住人。

用以区别“其有”。

当然,这是比较朴素的概念了,但正适合用来区别大地和“空间”的概念。

而空间的概念,其实和“天”的概念联系更大。

所以开辟世界,又叫“开天辟地”。

事实上,五方镇岳灵王,他们一开始或许是以神山之道证得天神,但其后面,又有“支撑天宇”之意,便是柱子之意,其实也有空间之意,再仔细言,其“镇岳”,乃是镇压一方洲陆,所以权柄更偏向“镇”,镇压大地,支撑天宇,才是五方镇岳灵王的根本权柄。

便是沂武帝君证道,也不能在九洲内证,而是将自家神山绑搬运到了太微世界,即便如此,也只是证了这太乙散数的帝君果位,山神果位不能再往上了,除非天地升格,大地果位……地母娘娘参悟了大半,虽然其主要果位乃是轮回道果,但仅仅剩下的大半,也不支持完整的大地道果,大地权柄只能分散,不能集中。

黄天如今也成了先天神圣,自是可以看得清楚一些。

只可惜,命运之道,也有一个混沌命运魔神,占据了前路,除非其身死道消,不然黄天命运一道,止步于天神道果。

唯有空间道果,时间道果,黄天并未听闻有谁证得。

“便是那处了!”只见隆昌太子指着一团团宇宙尘埃,陨石,形成一道飘带,内里隐隐有光辉出现,似乎是星辰雏形,遮挡的一处混沌空间。

这些宇宙尘埃,陨石,生成了天然大阵,守护这还没有开天辟地的混沌元胎,但这也不能逃脱几人的勘察。

“虚空宝船,虽然不畏惧这些星辰陨石,但撞到了,也容易被裹挟运转,难以再开出去,且不知道这星辰遮盖,有多厚,看来,只能舍船,以真身入境了。”

黄天却从中感应到了一些自家机缘,自告奋勇道:“我来尝试破开这片星辰带!”

黄天当下跳下虚空宝船,脚踏虚空,身形变作万丈,周身混沌元炁冲刷黄天的先天地祇金身,好在金身坚固,混沌元炁虽然杂乱无比,且暗含各种宇宙射线,都找不到其中破绽。

而黄天也是第一次直面混沌,没有虚空宝船的护持,一种异样的张弛感,在体内浮现,且上下四方,都空荡荡的,若不自体循环,一点不漏,周身元炁就立马要逃逸,不再顺服自身。

黄天暗自估量,若没有炼化大地,作自家根源,不

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