【杨士奇的朱能墓志铭写到, 朱能带兵绕道东门破城后，斩首六万余。 此处的六万是不现实的, 沧州城里大概总兵力也就六万。奉天靖难记的斩首万余是合理的（和获马9000相呼应）。 估计是笔误或者摘抄时多了一个“六”字。 然而, 就在沧州，发生了前文提过的，很恶劣的谭渊杀降三千人之事, 两条史料一结合，演化成了非常糟糕的屠城谣言。 至今, 沧州一带都流传着, 燕王扫北，鸡犬不留的传说。】 朱棣：“……这，人是谭渊杀的。” 他估计是想说，为何最后，这锅, 却由我来背呢？ 朱元璋冷哼：“你不想杀鸡犬不留的谭渊, 人家就叫你鸡犬不宁了。” 朱樉扑哧笑道：“老四啊，下回你还是叮嘱杨士奇等人，实事求是吧。这也夸一点, 那也夸一点，夸到最后, 人都被你杀光了啊。” 【传说, 是民众记忆历史的工具之一, 对没有文字记录历史能力的底层人民更是如此，而这些传说往往会因为叠加了不同时代讲述者的记忆, 演变成了“长时段”的历史文本。 讲述者们，自然也包含了，类似英烈传一类的演义小说, 或者中晚明时期的私家史。 好比燕王扫北，实际上叠加了后来永乐大帝五征漠北，扫荡蒙元的历史，但劳苦的群众不会知道五征漠北到底有多么英勇。 他们只知道，明初，靖难这场战役，对河北造成了多么严重的损伤，后来的强制移民充实河北又叠了一份怨气，许多人离开世代依存的故土，跋涉千万里路，哭喊着到达满目疮痍的新家园。 兴、百姓苦，亡、百姓苦。 苦难的百姓被迫承受着这一切，他们无法反抗，也无法发泄，只能默默的对后代们讲述着一个又一个带着神话色彩的传说。】 现场众人默默无语。 连刚才笑出了声的朱樉，也觉得浑身有点不对劲，仿佛毛毛虫落到了身上，哪哪都有点痒。 朱元璋忽然作厉色：“他们会记住的！” “你们的每一言，每一行，他们都会记住！你们便看看吧，人在做，人在看！” 【我们确实可以通过比对、考证、分析，得出燕王根本不具备屠城的动机，他都裹挟德州人口回去谋发展，怎么会再杀新城的百姓？人口数据很难涨的，李世民肯定和他有很多共同语言。 但也要客观的认识到，这些广泛传播的流言之所以出现，有其需求的土壤，不要过分苛责。 需要狠狠苛责的还是谭渊，再次翻个白眼.jp □□城楼上挂着，世界人民大团结万岁，圣母我兔对垃圾本子士兵都选择思想改造再教育，你杀个同根同源，甚至原本是袍泽的自己人，怎么就那么利索呢？】 谭渊！朱元璋又给这家伙狠狠记上了一笔。 而后，才有精神关注别的。 “垃圾本子，”老朱疑惑，“是日本吗？咋滴，这日本，未来还和我们打过架？” “这日本，弹丸小国，还敢来打我们？”代王朱桂疑惑，“怎么看，也是我们去打日本吧？” “如果是我们去打日本，这后辈说话，岂会是这种口气？”朱棡说。 “也有一种可能，是比如说日本和高丽打，然后我们帮助了高丽日本。”朱橚想了想，“之前不是提过，我们已经帮高丽复国一次了吗？复国第二次，也是有可能的吧。高丽这小老弟，没我们，是真不行啊……” 他叹了口气，语气中，充满了天朝上国的优越感。 朱棣和朱元璋想了想，也认同朱橚的看法。 老朱便这样轻轻放过了日本，颔首说：“‘世界人民大团结’，这不就是天下大同吗？后辈这朝代，果然是有些格局的，打出这样的口号，若有些国家倒行逆施，鱼肉百姓，那我们也是吊民伐罪，师出有名！” “待有了民心，”朱棣也说，“这地儿，也就是我们的了！” 【11月4日，朱棣让天津的船到长芦把战利品运回北京，自己带着人，继续南下。 他先到了景州（景县），这里离德州很近很近了，只有55里路，双方可以说就在运河南北两岸，景州更北一丢丢。 对岸的德州坚壁守城，拒不出门，他们以为是来打自己的。就像上一回打济南为了保德州粮草一样，这一回也是为了沧州、长芦的辎重好顺利运回。 也不怪他们，谁能想得到，燕王那么勇，敢率大军深入敌后，断你德州粮道？ 掠过德州时，发生了一场小战斗。 朱棣带着数十骑兵垫后，德州方面，窥到了大军动向，派了百余骑兵