敢再生活在圣王光辉的德行之下，而宁愿在漠北西南那些偏远狭隘的宜居带内自我放逐，以此彰显圣王的荣耀。 而以天书的话来讲嘛，那些在夏商周三代时不愿意领会圣王仁德的丑恶蛮夷，最后多半都被圣王给“用”了。 所以，这天赐不天赐的，就难免有些微妙……华夏文明的确运气很好，它一向没有什么敌人。但它之所以没有什么敌人，只不过是因为它的敌人都没有了而已。 当然，这些凌厉而又冷冽的内容应当属于皇家口传心授的帝王术，不该由宗室提及。所以李孝恭沉默片刻，岔开了话题： “不错，中原及江南的确是最为广袤肥沃的土地。其余适宜居住的地带则大半被沙漠山脉河流等等切割瓦解，仅仅只是孤立的小块而已。以天书的说法，这些小块的宜居带之间天然就有孤立的倾向，即使有强横的势力横扫千里，也不过只能逼迫这些小小的势力低头臣服，而难以真正的侵吞蚕食。” 李孝恭的手指在舆图的北面划过，指点漠北那些支离破碎的水源地、星罗棋布的绿洲——长城以北的辽阔草原恰恰吻合着这天书反复叙述的规律。茫茫草地上各色杂胡交错聚居，虽尔霸主突厥控弦百万横绝一时，但也只能压服契丹丁零等部落，而无法完全吞并同化，融合为一。故而突厥一朝崩溃，草原群龙无首，立刻恢复到了往日分裂割据的局面。 而此种分裂散碎彼此为政，则似乎是草原的常态。自匈奴统一漠北以来，历代霸主轮番登场掌控大漠，但无一不是其兴忽焉其亡勃焉，无论再如何兴旺强盛，都决计无法扭转这千年的铁律，只要稍有不慎便会分崩离析，重新散落为大大小小的碎块。 某种意义上说，这便是天书所谓之“地缘规律”，不声不响无形无色，但却高居于幕后掌控一切，纵使明君贤主英雄豪杰，穷尽此生一切才智，亦无法违逆。 “以天幕的话讲，这是‘地理决定论’。”李孝恭复述着那怪异的名词：“草原看似处处青葱，但真正能饲育牲畜养活人口的草场却是变动不居，其间还有大量逾越的干旱地带。被分割在各个贫瘠牧场的小部落往往实力孱弱，无法抵挡强盛的外敌。但外敌纵使强盛，却也很难彻底吞下这些部落——跋涉戈壁的行军实在太过艰难，能够保证基本的臣服就已经相当够本，再想做什么也是有心无力了。“ “所以，对于这些散居于各地的小国小部落来说，屈服于外敌其实是相当正常的选择。他们既是无力反抗，也多半是不能反抗——如果保持恭顺，那么外来的霸主可能仅仅只会索取一些财产人口而已。如果反抗过于激烈，那搞不好会引发强敌的愤恨，因此而沦为杀鸡儆猴的那只鸡。毕竟，外来者当然不可能远涉大漠一个一个收拾所有小国，但要集中军力料理一两个榜样，那绝不为难。” 李丽质……李丽质瞠目结舌，嘴唇开阖数次，终于喃喃道： “大宛。” “不错，大宛。”李孝恭微微叹气：“李广利平大宛之战，就是小国不知好歹，贸然触怒强敌的结果……当然，那也是世宗孝武皇帝的脾气太激烈了。” 是的，就算真要域外势力真要杀鸡儆猴，那多半也是挑个软柿子捏，谁知道武皇帝那么头铁，硬生生耗竭国力横渡千里，也要砍下宛王的头颅呢？ 当然，这种头铁的示范效应是强大的。事实上，李丽质今日威逼利诱诸位西域的权贵，所预备的杀手锏正是一篇《贰师将军赋》，这是她自陇右挖掘出的人才仿司马相如《子虚赋》所做的一篇歌咏李广利征西的大赋，一旦谈判久久不利，公主便会令人将这大赋呈上来供诸公“欣赏”。而以她往日的经验来看，西域诸国只要听到李广利大名，那多半是魂飞魄散言语失态，估计会忙不迭的答应下一切条款…… 不过，西域诸豪强在识时务上委实超出预料，长乐公主竟尔无机可乘，只能瞪眼而已。 “所以，对于诸如西域之类的小国来说，服从外力不是什么羞耻的事，也不会危害自己的根本。”李孝恭总结道：“反正不会被外力吞并，低一低头其实也没什么——说实话，西域也罢、漠北也罢，如匈奴鲜卑柔然突厥等强盛的部族来了又去，反倒是这些小国屹立千年，始终不倒。在彼等看来，大唐又何尝不是另一个来了又去的外人呢？按天幕的说法，这是所谓的‘生存智慧’，其实无足指摘，也不必为它们感到羞耻。” “——但是公主，中原的形势，就完全不同了。” 李孝恭手指向下，移至广阔丰美的中原。这是整片舆图中真真正正的肥地沃地应许之地，不但土壤蔓延起伏尽皆在充足的雨水阳光笼罩之下，而且彼此之间毫无隔断，一往而去宜居带彼此相连，即使最封闭的巴蜀盆地，亦有汉中小道及长江水流彼此勾连，充分保证了不同区域内人力物力自然的交通与流动。 但也正因为这毫无阻碍的沟通，才凸显出中原腹地相较于四周最大的独特之处。如果说