“呜——啊哈哈哈哈！啊哈哈哈哈！”这个倭僧发出带着凄厉悲鸣的狂笑。此刻他已将同伙死锁在了一间房中，在院宅四角都已燃了些木。 “狂人（音Kiu尽，意疯子）狂人！放我们出来！”里头的倭人恐慌地拍着门。 这个倭僧因着他们的叫喊更加兴奋异常：“我们是人，不是野兽！わ族何至于将我们驯化于此？みなさん（音米娜桑，意大家｛敬语｝），回家吧，回到我们真正名倭的国度，见见那得大汉册封的卑弥乎女王！我们明明可以不做鬼，而能入华夏做人，让我们一起去寻祖根！啊哈哈哈哈！” 而后他奔入一处火光。 烟雾逐渐的大起来，里头的人放弃呼救，开始踹门，却慢慢地失去声响。 经彭成早早的报信，潜火义社早已携了家伙什来。 彭成也加入这支民间自发的救火团中。 由人拉车推水的推水、泼水的泼水，齐心协力地控制住火势的扩散，还扒拉出了几个倭人。 不过唯一个单独在房角和一个压在倒塌的房门下的还有一口气，其余尽亡。 彭成陪着热心人的手推车将其二人推至医馆拍门：“大夫，大夫，人命关天！麻烦您给看看，这两人可还有救？” 医者最怕的就是半夜叩门的人，来者基本带来的都是危重疑难的病人。 才过中年四十但已白了发与胡子的大夫开了门，又是燃灯又是施针，总算是吊住了倭僧们残存的一口气。 彭成环视一圈，叫墙上大漆髹上的对联直戳心房——‘宁可药柜三尺尘，但愿天下无病人’。 他摸出一角碎银，问着医士：“大夫，可还需开药？诊金几何？” 这医士面上倒不见睡意，不似才从床上爬起的样子。他推拒着：“这钱我怎能要？见这二人的样子，是从火场救出来的吧？虽模样矮小黑瘦一看就不是我华夏人，定拿不出诊金。我也不能叫小兄弟你去填他们的窟窿。” 纵使夜深，赵宅走水的消息也已传遍了半个城。 彭成将过度操劳白发早生的他当成了老汉，坚持要向他付钱：“老人家，医者父母心，可总还是要食五谷杂粮的。平日里免个困难的邻里乡亲的诊金也就罢了，为这么些个倭僧做善事，大可不必。” 医者也不辩解，只惊讶道：“由东面大海渡来的倭僧？怎的会在赵宅内被救出？我若没记错，那赵宅是个宗室子的产业，平日除了扫洒，并不大住人。他们这是入室盗抢？啧啧啧，真的是有辱佛门。” 客气推搡下彭成略付了点便宜的诊金，纵火的那人就醒了。 他发出大声的责问：“救我的命，是为何？是因为嘲讽我对死亡殉道不够赤诚，非得逼我埋尸骨在桜の園？” 他的落寞尽收在彭成眼底。 “撒裤拉”？彭成听懂了。这花本身就是不孕短命了，倭岛竟还有埋尸在这种花下的风俗啊？真的是大恶大败之植。 但良好的汉风涵养并没有使彭成莽撞开口，指出他们族群向下堕落的扭曲文俗不是真的文俗。 医者仁心，大夫在一旁尽量用着浅显的话去劝谓着：“修佛教是讲说跳出轮回的痛苦，却从不曾叫人主动去崇死送死。你既是一个佛门弟子，想必定能参悟‘修’一字，超脱于俗。” 对面的人突然大哭：“我就是因为不能入俗，才深觉痛苦啊！我的族是假的！我所学的文俗都是假的！不过全全是贵族们向外吞并所遣人涂裹的昂贵蜂糖包装！那わ字，叫我身而为人，却不配做人！” 彭成瞧出了他与其他倭僧有些不同。 但其再是个相对正常的人，彭成仍记得坚守自己的家国底线，并不乱散圣母心。 他冷静而道：“人生无需尽如意，常即是无常。若你执着注视于无常、妄扫之，自己亦既是深陷于无常。‘修佛’，自需历炼方能开悟遭渡。救你是因我华夏人有好生之德，但你频频向我们大倒苦水只为宽慰自己心中的苦闷，大可不必。我们皆乃寻常凡夫，负担不起他人因果。你已遁入空门，更需挣得自己的修为，再去普渡你部落域土的众生。火，怕是因你与其他わ僧政见不同，才放的吧？” 倭僧并没否认，并且叫彭成的见解惊地瞪大了眼：“华夏就连庶民小郎君，都能随口谈上两句佛法？” 彭成忙摆手：“不敢当。我之愚见，远比不上大宋普通研习佛法的妇人。巾帼不让须眉，清心得修之人，皆深布广布于民众之中。” 这更是叫人震撼了！汉地的子民，不分男女，不仅识得生活用字还多的是人能通读佛书？ 反观わ族，由贵族垄断佛法的释义，以天皇做为活符凝聚各村落的大名。各个藩主不但自己过的不如