洒扫火燎，环境净化，对于防疫至关重要。 据记载，在殷商甲骨文中就有“寇扫”[大扫除]一词；在敦煌石窟中，还保存着一幅《殷人洒扫火燎防疫图》，描述了殷商时期以火燎、烟薰方法来杀虫、防疫的情景。 其实，古代传统的防疫就是熏烟蒸洗。 《周礼.秋官》记载有用莽草、嘉草等烧熏驱蛊防病的方法：“凡驱蛊，则令之”；“除毒盅，以嘉草攻之”；“除蠹物，以莽草熏之，凡庶蛊之事。” 根据出土的竹简，看得出：大秦时期，凡入城秦国，其车乘和马具都要经过火燎烟熏以消毒防疫。 东汉医学家张仲景著的《伤寒杂病论》，是元朝中医院校开设的主要基础课程之一。其书中详细论述了多种传染性疾病，在不同时期的各种治疗方法。熏香，便是其中的一种防抗和辅助疗法之一。 使用以具有芳香气味的中药组方，可达到预防呼吸道疾病和治疗疾病的目的。所以在中国传统文化中，无论是宫廷还是百姓生活，熏香成了各种史料和医药典集中最为常见的驱瘟防疫的方法。 而通过熏烧药物的方式，可以预防疫病的想法，则出现在晋代。葛洪的《肘后备急方》提出了世界上最早的空气消毒药方。他用雄黄、雌黄、朱砂等为主的空气消毒药物制成太乙流金方，虎头杀鬼方等预防传染病的方剂。 【一】《无罪言-其六》赵汝绩.诗 子牟心徒劳，之武壮自惜。 安得扣九关，玉阶面咫尺。 天地本至仁，君臣愿一德。 贤人斯在位，能者各效职。 纪绪跟老师说：“疫情初期，口罩及配好的药都能用马车运送至东北三省，免费发放给当地的病患使用，使疫情得到了有效的缓解。各州府也能按照朝廷下发的防疫措施，按部就班地进行防疫。但是，就是在遗体的处理上，病患家属却极力抗拒配合工作。” 揭傒斯问：“这是为何？” 纪绪说：“净化环境措施：逝者是不能土葬的，要将尸体单独火化；并将其房屋估价焚烧；还要把家属送入‘疑似病房’[即观察病房]进行隔离。这些措施，都是死者家属不愿意接受的。” 揭傒斯摸了一把胡须，说道：“风俗使然，是让人无法接受。” “有些灾民为了保护自己的房产，很多居民哪怕家中有染疫死亡的亲人，也不去官府报备，而是偷偷地遗弃路边了事。” “不是房子在焚烧前，已经给估价补助了么，怎么还不愿意？” “补助的那几个钱，怎么够盖一所新房子？”纪绪又说，“有些富裕之家，为了保全房产和家人的遗体，便通过贿赂官员等方办法。官府也就睁一只眼闭一只眼，默许家属自行把尸体运至城外土葬了。” 揭傒斯一听，跳骂了起来，“你们说的一点不假，真是狗官。这都什么时候了，还受贿！” 纪绪接着说：“正是这些无知，才导致此前鼠疫得不到有效的控制，使疫情不断向南蔓延。那些去执行焚烧房屋、隔离病患、搬运尸体等任务的衙役、兵卒，也相继地大量死亡，如此，也就进一步加剧了人们的恐慌情绪。 在实行‘洒扫火燎，环境净化’措施的第三天，疫情仍在恶化，仅仅盖州一地死于鼠疫的人数已逼近5000人。 于是，圣上便在前年[1324年]的12月，紧急派出钦差大臣---长季子，去往岭北、辽阳、山东三地，主抓防疫的工作；并让他带上金钞五十万锭，进行发放。” 揭傒斯赞道：“呵，皇上这次也是下了大血本。” “长季子先去到辽阳，对涉及的房子及死尸进行统一补助，让家属把逝者送到指定的地方，集体火化。 长季子亲临现场，站在熊熊燃烧的火焰前，望着眼前的情景出神，心想：这烧的哪是死尸，分明就是钱！但是，长季子心里有他自己的盘算。 大街上的那些尸体，他早就命人收集起来，并派人专门看管，现在可真成了无人认领，也无人敢去认领了。 从今往后，每烧一具尸体，家属都可以得到金钞四锭[元朝中统钞一锭等于五贯，二贯相等于白银一两] 做为补偿。 在城郊，烧上十具八具尸体的味道，让人还可以接受，但辽阳省几万具无人认领的尸体焚烧，可就成了大问题。 为了解决焚烧尸体的臭味弥漫，长季子便命人在远离水源的地方找了一块运送尸体方便的空闲地，进行焚烧死尸。 烧了一两天，进度太慢。于是，长季子就命人深挖了几十个巨大的深坑，用其来掩埋死尸，在这些大坑中为了尽可能的保持充足的空间，所有的尸体都按照一定的方向和顺序