【一】《道德经》老子 治大国，若烹小鲜， 以道莅天下，其鬼不神。 非其鬼不神，其神不伤人。 非其神不伤人，圣人亦不伤人。 夫两不相伤，故德交归焉。 干了酒，柳贯说道：“杰克逊啊，想治理好一方水土，不是靠一本书就能解决问题的；也不是像你说的那样，没有文化的人就治理不好一个国家。我们这里的贵族[指蒙古人]，同样没有文化，但治理一方水土却绰绰有余……你知是为什么吗？” 杰克逊问：“为什么？” 柳贯说：“他们靠的就是中国文化。你可能觉得矛盾，这没文化的人，怎么可以用中国文化治理国家呢？这就是中国的阴阳哲理----阴阳互体、阴阳化育、阴阳对立、阴阳同根。” 虞集道：“你说的这么玄，他一个西域青年怎听得懂？” “说的也是！”柳贯又说，“杰克逊啊，如果你只想挣一笔银子，我建议你翻译我们的《道德经》。” 杰克逊疑问：“道德经？” “对！”柳贯说，“唐朝时期，玄奘法师就将《道德经》译成了梵文，传到印度等国。”见杰克逊有些迷糊，便道，“这玄奘，就是你们所说的唐僧。” “噢，三打白骨精。”杰克逊点头说道。 “打白骨精的是他的徒弟，唐僧不打白骨精。”柳贯笑道，“其实，这‘印度’之名，还是唐僧从天竺取经回来，根据Indu[身毒]读音正名为‘印度’的。我们的那本梵文版的《道德经》，现在在印度地区可是很火哟！” “《道德经》？”杰克逊看着纪绪问道，“就是您说的《易经》？” “不是，你用心听先生说。”纪绪回了一句。 柳贯说：“《道德经》是创建道家学说老子的著作。这部经书在我国享有‘万经之王’的美誉。” 杰克逊又问纪绪，“你不是说《易经》是‘万经之王’么？” “那是‘万经之源’。”纪绪小声说，“你再打岔，柳老先生该不高兴了。” “噢~”杰克逊赶紧捂住了嘴巴。 柳贯看着杰克逊的呆萌样子，笑道：“我想，若是你把《道德经》传入你们西方的世界，其影响力决不亚于你们的《圣经》。因为，《道德经》被看作是东方智慧的集大成者。全书仅有5000多字，但内容包罗万象，博大精深，涉及修身养性，安国治家，辨析事理等多个领域，其实用性、哲理性、启发性都很突出。哲学、自然、政治、宗教等学科，都能从《道德经》里找到化解矛盾的方法。” 看到杰克逊满脸的兴奋，柳贯接着说：“此书第一章第一句话是‘道可道，非常道，名可名，非常名’。意思是‘道’，只能用心去领会，但这太虚无缥缈了，还是要用语言。但是老君告诉我们，如果用语言来描述的话，那只是一个假名，也就是我暂时借用你这个名字来说说，其无限广阔的含义，及无限深邃的思想，还是要用心去领会。其实，在《佛经》里就有说，‘不可言说，不可思议’。以至于儒家所说‘词不达意’，也就是说，无法用语言真正地把思想表达出来。” 【二】《道德经》老子 有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改， 周行而不殆，可以为天地母。 吾不知其名，字之曰道， 强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天， 天法道，道法自然。 舞台上的姑娘们也停下了演奏，都在静静地听柳老先生论道。 “那么，今天我来说说我新的领会。”柳贯仿佛是越说越兴奋，“老夫认为，‘道’是世界的本体，这是一个哲学语言，或者我们可以通俗地说，是世界的规律，世界的自然与必然；人的规律，人的自然与必然，这就是‘道’。所谓‘道法自然’……你们西方说‘自然’是什么？” 杰克逊告诉说“nature”。 “对，你扯[nature]。”柳贯说，“所以说，所谓的‘道法自然’中的自然，并不是指大自然，如果你非认为是大自然，那么，就是‘你胡扯’[nafuture无未来的]。道，而是它本来就是如此的意思。‘道’就应该效法遵循，本来就是如此的那个说不清、道不明的东西。” 曹元用笑道：“你这不是难为他么，单单这《道德经》的名字就不好翻译。”