回想你在生命最后的日子里，被病痛折磨地痛不欲生、生不如死，你以无法想象的惊人的耐力顽强的忍受着常人难以忍受的痛苦直到油干灯尽，侍医竭尽全力为治病，但终无回天之力。 我敬爱的父王啊。儿孙心中的遗憾、心中的苦痛您可知道？请你再回头看看跪在您灵堂前的子孙们，虽然你与我们永别，但你的光辉和高尚人格会永远留在后世子孙的心中，我会按照你的嘱托，姐妹相互照应以告慰你在天之灵！ 愿先慈有灵，佑我子孙。父王请安息吧。 陀阇迦去世之后黎帕那支持走不出丧父的悲伤。后来的几十日里，她几乎每日都会梦到父王……然后一次又一次的从梦中醒来，悲伤得不能自己。丧父的噩耗仿佛让她掉进了万丈深渊，生命中的光暗淡了许多……从此以后她只能用冰冷的文字来纪念她敬爱的父王，希望能够再叫一声：“父王”。 父王。这一生，我只能在梦中与你相见了。愿你在天国，灵魂永安。 ———————— “太后……”王公大臣们来到太后寝宫探望，欲言又止。“斯人已逝，幽思长存。逝者已矣，生者如斯。”自从得知噩耗，老妇人便卧病在床。她沉浸在丧子之痛中，但表情依然淡定，双眼紧闭，声音低沉而缓慢：“你们就按照国王的遗言做吧……本后不管了。” 楼兰人的丧葬习俗与汉人不大相同，即便是国王，丧葬也相对简单。富人自己花钱雇人挖坟和送遗体，而穷人不需要花钱，一切都是亲戚朋友和街坊邻居帮忙完成。例如，佛寺僧侣的指引下家眷和街坊邻居负责挖好坟墓。近亲和关系很好的朋友邻居帮忙准备坟墓需要的木板和葬礼需要的食物，联络逝者在外的亲人和朋友，给佛寺发信告知葬礼日期等等。 寻常楼兰百姓的葬礼参与者很广泛，逝者所在街巷的所有成年男性，无论和逝者熟悉不熟悉，都会跟着逝者生前的亲朋好友以及佛寺僧侣过来参加葬礼。 吐火罗人的传统葬礼，庄严而平静，隆重而简单，整个葬礼在短短两时辰内快速完成。无论国王还是乞丐、富人还是穷人、男性还是女性、大人或小孩葬礼，都一个样式操办，并无什么“特例”可言。 吐火罗人葬礼仪式皆严格按佛教的礼仪进行，盛行土葬。佛教徒认为在佛教节日去世是死者最大的幸福。他们只能在自己家里守灵一两日。但最多不超过三日，因为大漠气候炎热以免尸体腐烂——— 陀阇迦的圣体在宫里由专人净身后，放在抬尸木架，然后用新白布将遗体缠裹两层最后再裹上一层写满佛经的白布，完成后遗体被置进一个由胡杨木刨成的长匣子里，僧侣在木匣的前头放置镶满珠宝的帽子及袈裟表示死者是一位虔诚的佛教徒，由卫兵队伍护送到佛寺寺举行葬礼。国丧期间所有人一律白衣素服，女子还要披白盖头。进寺后王族依俗代替国王最后一次施舍，将分好的财物给寺里所有大小僧侣和负责操办的仆人和兵卒。然后举行赞礼，由高僧念经祈祷。此后由王族成员亲自举着尸匣送往佛塔进行安葬。 送葬时，走在最前面的一个僧侣高诵《长阿含经》。王室男人随声附和，后面的贵妇们号啕大哭以示哀痛。佛塔墓穴是僧侣事先挖好的，身份地位越高即葬得越高，送葬队列到达后僧侣先向墓穴的四周遍散驱虫的香料，墓坑成长方形，长六尺，宽三尺左右，深近六尺。 整个殡葬过程是：尸匣抬上佛塔，国王的头部必须朝着太阳升起的方向摆放。僧侣和所有王室成员分排站在尸匣的一侧，各抓一把土跟着念经后撒在尸体周围，表示和逝者诀别。 高僧致悼词，然后带领众人面朝太阳升起的方向行抬手礼接着颂读《长阿含经》和其它赞词，最后举行捧手礼，这一仪式结束后将尸匣安放在墓穴里的壁龛内，用木板或砖石封上壁龛再用土将坟坑填平即可。 “陀阇迦王啊……陀阇迦王！”前来吊唁的楼兰平民来了一批又一批，他们跪在佛塔前失声大哭。边哭边唱，不过没有统一的词和内容而由唱者自编。内容主要是颂唱国王生前功绩和美德，表达他们对失去一位忧国忧民，体恤百姓的好国王的悲痛心情……在葬后三十七天内，僧侣每日去墓地念经以期超度亡魂。而此后的第三天、第七天、四十天及周年之际王室成员还要举办祭祀，请僧侣念经并制作羊肉抓饭和炸油饼发放至民间。寓意为前王祝福。 国不能一日无主。办完丧事后，黎帕那将所有王族亲贵大臣，还有僧侣聚集在琥珀宫亮出无极宝刀宣布说：“父王弥留之际嘱咐过立大王兄为新王，那么立马派人去长安把大王兄接回来。国相……这件事交给你去办吧。” “好吧。不过。”古里甲转念一想，“国王还说留过给你一份密折。不知……他还有什么要嘱咐的吗？”到底是在国王身边混久了的老人家，古里甲心里清楚国王的性子绝对不可能只留下一个立新王人选的嘱托。实际，不光是他，