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第六百八十章 真仙之上(1 / 4)

“道友,你想要何物?”

摆摊的摊主,是一名穿着绿衣的女修,此刻闭眼盘坐,却不是在运气修炼,而是因为过于无聊,在闭眼睡觉。

察觉有客上门,这才开口。

不过,仍旧是有气无力。

吕仲目光掠过摊位上货物,低阶灵物、灵符,乃至未见过的各种灵药、丹药,最后定格在边角处的书籍上。

“这些杂书,不知作价几何?”

他随手摄来一册,其名为“太华域风物志”,是一本讲述太华域风土人情的地理志,不但记载有各势力的背景,及各种出产,还附带了大事年史表。

随手翻了几页,吕仲将不慎破掉的禁制补上,才将书页合上。

“若是有对应玉简,那就更好了。”

“十灵石,给你因楼界的,更加齐全。”

摊主闻言,这才睁开双眸,打量了面前之人一眼,察觉到可能是位刚进城的生涩修士,报出了一个价钱。

“贵了,我只能给这个数。”

吕仲素不当冤大头,直接来了个对半砍。

“......可以。”

摊主懒散回道。

说罢,也不等吕仲掏钱,就径直取出了一枚青色玉简。

钱货两讫,摊主继续闭眼。

吕仲也不理她,玉简到手就开始阅览。

开篇介绍的是因楼界地理。

因楼界地方亿亿里,江河湖海、山川形胜皆包容其中,就连冰原、沙漠等地形,也是有着不少分布。

界下为域,共计有一百零八域之多,太华域就是其中之一。

“......下界飞升至仙界,分为飞升大阵及渡劫飞升,其中渡劫飞升降临地点无法预料,而通过飞升大阵飞升的修士,往往会被牵引至专门飞升台,待经过涤仙池洗礼后,将会被各仙宗吸纳。”

吕仲读到这里,不禁莞尔。

看来真阳道君飞升后,大概率会被招纳至真仙宗门,处境怕是过得相当舒适,不会似他现在这般,还得自己苦寻门路。

只是他想到这里时,脑海中再次浮现太阴祖师话语。

“柴薪......不知道这又是何意?”

吕仲又不禁心想,也许不被招纳才是好事。

“在仙界,大乘之上并不止一个境界,其中掌握法则之力的被称为真仙,亦可称为天仙,不执掌法则之力,有洞天福地容身是为地仙,庇护一方坐享香火神位,身怀神职者谓之神仙,此外还有炼体的人仙、尸解的鬼仙等等。”

看到这里,他不禁心中暗叹,自己是走在了正路上。

天地人神鬼五仙,以天仙为最。

单单只是起点,就超越了他人极多。

收敛心绪,吕仲继续往下看。

“此外,真仙以上还有正统与非正统之分......何以区分?自然是入道宫门墙,师承天道一脉为正统,诸如黄泉道等异数,虽然不为天道所承认,事实上也是正统之法,只是被称之为异道。余者诸如地人神鬼,则尽皆被归纳至散仙行列。”

天仙/散仙九境,金仙/玉仙九境,大罗/太乙。

三大境界,分别对应着正统及非正统之路,相互间存在诸多相同,也在境界晋升时存在着许多不同。

好比天仙入金仙,须得金魂丹。

而散仙入玉仙,则是各有各的不同,神仙须得凝成一方仙国,人仙要打通周身三百六十之数仙窍。

大罗、太乙更是如此。

再往后,则是道宫之主境界。

此境界修士,通常执掌一方道宫,其手中执掌权柄,是被称为“道环”之物,不可单纯以法则执掌者视之。

天道律法,乃是天道所创造的天地最根本规则,亦是永恒不变的真理。代表着绝对的自然法则,是天道子定义了仙界如何运转,并对其造成深刻影响。

好比归树,就是天道子所定义的轮回。

黄泉道主不认可这种生死规则,是以有了黄泉道环,认为人终将必有一死,死后肉身成土,魂魄亦将堕入黄泉,经洗涤漂泊之后,才得以重入轮回转生。

在吕仲眼中看来。

黄泉律法作用只是修补。

它的存在基础,依旧是建立在天道律法之上,完善生死轮回,可以融合进去,却不能做到取代。

“仙界以外的奈河体系,也是一种修补。”

吕仲认为奈河的出现,更多是因为天道体系的倾颓,随

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