基础病。
接连遭受儿媳和独子过世的打击，白发人送黑发人，终于在捱了三四年后陆续过世。
在爷爷奶奶离开后，香山澳的仁慈堂收留了她。
仁慈堂由葡萄牙人创办，负责慈善救济工作，帮助灾民、妇女、残障人士，其实条件很成熟，环境也不错。*
但因为香山澳太小，人口也少，仁慈堂容留的大部分都是三岁以下的弃婴，像她这个年纪举目无亲的孤儿很罕见。*
因为缺乏相应的机构，仁慈堂只能尽快替她寻找领养家庭。
在那一年，她才从修女嬷嬷口中得知真相。
原来她已经是孤儿了。
从前只在翡翠台的电视剧里看过孤儿的遭遇，却不曾想原来自己也是孤儿。
香山澳的慈善人士不少，她也被屡次被送往领养家庭体验周末，但因为她年纪偏大，又是女孩子，即将步入青春期，依照香山澳的法律，领养条件相对苛刻，一时找不到合适的家庭。
直到贺爷爷来接她，她才算是有了新家。
虽然只是寄养的身份，但已经是天大的幸运。
来京北之初，她被老宅的其他孩子都视为入侵者，但这对去往别的领养家庭可能遭遇的各种困境来说，已经不算什么了。
她一直都怀着感恩，真正困扰她的，并非被排挤的处境。
而是对于生命的迷茫。
她才十岁，已经送走了身边所有亲人。
没有爷爷奶奶小心翼翼编织的梦，她终于看清了自己鲜血淋漓的命运。
她很感激贺爷爷的善心，
但是很难理解自己今后独自活在这个世界上的意义。()
一个亲人都没有了，为什么还要孤零零的活着，为什么不能去另一个世界与他们重聚。
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十岁的年纪，很多问题怎么都想不出答案。
她很孤独，平时像其他孩子一样如常上学放学，吃饭读书。
她也很少一个人躲起来哭，因为知道哭也没有什么意义。
她只是经常会恍惚出神。
有时候是吃饭时，有时候是上课时，有时候甚至蹲下系鞋带都会突然放空。
最严重的时候她产生幻觉，以为自己已经去世了。
那段时间她经常独自一人趴在房间的小书桌上，在本子上刷刷地写“死亡”两个字。
也许她不是真的渴望，只是太思念自己的亲人了。
直到某一天傍晚，她放学回家，小小的实木书桌上赫然放置着一本书。
是一本葬礼观察手记。
其中内容像是笔者在描述世界各地不同地区的殡葬风俗，又像是生命哲学，在教会人直面死亡。
她不知道这本书是谁给的，但想来应该是贺珩。
因为当时整个老宅，只有贺珩跟她说话。
她也没有问过，只是默默读完了这本书，以她当时的年纪，虽然不能完全读懂，但大致也没有阅读障碍。
甚至还帮助她熟悉了简体字，更快地融入此后在京北的学习。
在香山澳的时候她没读过课本和绘本之外的书，是从那时候开始，才觉得看书也不错。
后来她自己去寻找类似的书籍。
《纯真挽歌》《当呼吸化为空气》《我离开之后》《天蓝色的彼岸》等等。*
可能是看多了，也或许是时间久了逐渐接受了命运的现实，慢慢就走出来了，也不再纠结于生死，开始对其他类型的书产生兴趣。
历史、游记、小说，她什么都看。
看多了就产生了交流的需求，身边又没有朋友，她就在一个读书分享论坛上找到了一位名叫Rodolphus的笔友。
中文翻译是罗道夫斯。
施婳也给自己取了个英文名，Beverly，贝芙丽。
就这样两人开始通信。
大部分时候都是在聊阅读心得，不过渐渐也开始会掺杂一些生活内容。
譬如施婳有时会写到：“亲爱的罗道夫斯，最近要期末考试了，所以我没什么时间看新书，打算寒假再看，也祝你考试顺利。”
又譬如十二岁那年，她很开心地分享：“罗道夫斯，我终于考上理想的初中了，好开心，也祝你心想事成。”
她始终不晓得对方的年纪、学校、家庭、甚至连性别都有些模糊。
虽然罗道夫斯这个名字大概率属于男生，但当时论坛上这类型的笔名很常见，也有很多女孩子会使用男性或中性的马甲。
持续通信了三年左右，罗道夫斯最后一次来信，告知她自己学业
() 繁重，今后不能再与她通信了，祝她身体健康，学业顺利。
贝芙丽虽然有些失落，但也表示祝福。
一直以来，她能感觉到罗道夫斯很忙，也从字里行间的交流中感知到他/她是一个非常睿智而博学的人，现实生活中应该有很多事需要他/她投入。
此后就断了通讯，再没联络。
她上了初中后课业也逐渐繁重，加上贺爷爷怕他们沉迷网络，严格限制上网的时间，她便也没再