,去寻找五帝跟他们联手。我若是孤身一人跟三千神魔较劲,肯定不是他们的对手,如果躲在五帝身后,或许能有更大的收获。”
陆丞乃是后辈,此时还不敢想太多,人世间的事很复杂,空想太多没有用,只有自身的实力足够强大,才能跟五帝攀上关系,否则别说平辈相交,就连跟随的资格都没有。
再者说,陆丞并不想做五帝的仆从。
他一个自由自在的仙王,除非疯了才会自降身份,跟在别人屁股后面做奴婢。
尊重归尊重,不等于甘做仆从。
等到陆修竹和沈青庵离去之后,陆丞请妻子蒋秋芸盘点陆家收集了多少与《三坟五典》相关的资料。
蒋秋芸花了半个月(神庭历的一天,等于360个小时),找到许多零散的资料,其中包括陆蝉从众帝之台拓印的碑文,从帝畿昆仑山的藏书阁见到玉盘之后回来默写的文章,还包括陆游从元鸟界带回来的夏朝文献,以及青梅和关桑月从各处兑换搜集的修仙心法。这些典籍里面林林总总蕴含着《三坟五典》相关的内容。
除此之外,陆家藏书阁中也有一些华夏历史典籍。
《左传·昭公十二年》记录:“是良史也,子善视之,是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
《后汉书》“臣窃见光禄郎周兴,孝友之行,著於闺门,清厉之志,闻於州里。蕴椟古今,博物多闻,《三坟》之篇,《五典》之策,无所不览……“
由此可见,春秋战国和秦汉时期还是有部分《三坟五典》传下来的。
中华文化代代传承,《三坟五典》虽然找不到了,但其中的内容却被整合保存下来,被孔子收录到诗、书、礼、乐、易、春秋之中。
(本章完)