行对比。
比手抄快了不知道多少倍
而且改良后的“木活字”，确实应该会比原先的“胶泥活字”更加耐用。这也是效率与成本问题。
墨子木活字，倒是不错。
而且先在整块的木板上刻字，刻完了再切成单独的文字块，这种思路也非常好。
听起来，印刷的速度也是非常快。
但是为啥你们从“胶泥活字”到“木活字”，居然要隔了朝代那么长的时间啊
胶泥活字，是宋代的毕昇。
木活字，是元代的王祯。
这两个朝代要是不挨在一起，那就更说不过去了。或者该不会是宋朝跟秦朝一样短命吧
鲁班附议。明明“雕版印刷”就是用木板。
为啥从“胶泥活字”到“木活字”要跨越朝代
他们忽然同时想到了一个可能性，难道胶泥活字或者活字印刷术，存在某些局限性
然后，在那些时期，其实还是用雕版印刷术比较多仔细想想，不无这个可能。
苍穹之上，出现一种排字的“转盘”。
那是一种简单的装置，由底架承托着一个圆形的转盘，转盘里摆放着活字字模。
伴随着天音与仙乐，转盘兀自转动的时候，响起一阵清脆的、咔咔的音效。
除了“木活字”之外，农学家王祯还发明了一种排字的转盘，我们称其为“转轮排字盘”。
天幕的画面放大，可以清晰地看见“转轮排字盘”里面，木活字依韵摆放。
随后，转盘咔咔地转动起来，一只简笔画卡通右手在上面移动，检取所需之字。
墨子的眼前一亮这确实是我没想到的
就说，文字浩如烟海，如果要做成活字，每次印刷都要排一遍，这工作量也挺大的。
万一下次又要印，岂不是又得排一遍
如今有了转轮排字盘，舒服多了
鲁班亦是赞叹不已这位元代的农学家王祯可以啊木活字、转轮排字盘。
有点东西啊
范蠡好耶听起来就很方便
正当大家纷纷感慨“转轮排字盘”的妙处之时，战国时期，许行关注的是“农学家”的称呼。
天幕说，王祯是一位“农学家”。
身在战国时期的许行，是诸子百家里“农家”的代表人物，也曾师从墨翟的弟子禽滑釐。
许行看了这么久的天幕，到现在，总觉得我们农家有点寂寂无闻。允悲jg
他记得从秦汉之后，诸子百家还剩余的不多，似乎就剩六家，很多家都没落下去了。
许行没落的，估计也有我农家吧
也正是因此，他听见天幕说起“元代的农学家王祯”之时，才会十分激动。
激动之余，他又想
那估计也只是研究“农业”的吧
许行的眼底，闪过一丝光亮后，又倏然有些黯淡下来。他并不是专门研究农业的。
他主张“君民并耕”“市贾不二”。
许行认为，贤明的国君应当与百姓一起耕种，所谓“贤者与民并耕而食，饔飧而治”。
他反对国君在自己仓库里储存米榖、积聚财货等等，这是在伤害百姓以供养自己。
即所谓，“仓廪府库，是厉民而以自养也”。
许行反对不劳而获，也不赞同经商之人当中间商赚差价，这是居中剥削、抬高物价
范蠡缓缓打出一个问号。
子贡我也打出一个问号。
许行这世上无论是谁，君臣百姓，男男女女，人人都应当亲自参加劳动。
如此，不用刑罚政令，而能成治世。
嬴政你确定不用刑罚政令
刘彻你确定
子贡也曾通过天幕，与后世的子思门人的弟子孟轲，有过一些偶然的交流。
孟轲，便是孟子。
孟子说，大儒家陈良的弟子陈相，跟他弟弟陈辛，带着农具从宋国去往滕国。
两人拜许行为师，摒弃了他们儒学的观点。
当时孟子游历滕国，刚好遇到陈相，与他展开了一段农儒论战，就围绕着许行讲。
子贡陈相，完全没论得过孟轲嘛。
许行“”你们这分明是以大欺小，你怎么不叫孟轲的弟子来跟我的弟子论战
孟轲亲自出马，有什么好说的
许行师从墨翟弟子禽滑釐，学说本就来自于墨家，而墨家与儒家一直不怎么对付。
天幕上，墨家与儒家吵起来了。
孟子社会分工是必然的啊
因为印刷术的主要内容已经大致讲述完毕，墨子也是放开了跟他们儒家吵。
墨子我来别欺负我弟子的弟子
虽然许行的