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第66章(1 / 3)

其实吃人这种事情在诸夏来说,已经可以算是一个历史黑幕了,这玩意儿真的是没得洗的,但毕竟其他年代的,人吃人现象完全是易子而食,那是天灾人祸所造成的!

而且历朝历代里面,除了清朝和元朝之外,其他的朝代出现这种事情都是需要进行救援的,甚至皇帝都是要因为这种事情下罪己诏之类的。

只有五代十国期间,吃人完全是因为高层统治者的乐趣和底层统治者的发泄点,所以这种事情真的是没得洗的,在北宋干挺了,后周拿到了江北大半个天下之后,大家都认为吃人之事从此将断绝与史书!

结果,宋太祖赵匡胤这个被天下人认为是英雄的家伙,纵容了自己皇后的弟弟吃人!

就这一件事,让天下彻底的变了,所以宋太宗敢对宋太祖说那一句,在德不在险。

而这句话其实是春秋时期的军事家吴起说的,吴起当初在魏国做官的时候,魏武侯和吴起一起泛舟西河,魏武侯看了西河周围高山险峻,很得意地对吴起说,我国有如此天险,这真是应对外敌的天然屏障,结果吴起回了他一句,在德不在险。

这话的目的是提醒魏武侯不要因为山河险固而洋洋得意,如果不施仁政,人民不支持你在险固的山河也抵挡不住敌人的进攻!

而孟子也有言,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险威,天下不以兵革之利。

就这一句话,就让宋太祖赵匡胤不再想要进行什么迁都的事了。

在大宋建立之后,宋太宗赵匡胤对于这个德字,那是非常在意的,从大宋建立开始,他就提出以文治国的理念,然后没过多久,又提出了引人治国的理念,最后他将自己的年号从建龙改成乾德,意思是德满乾坤的意思,而在这个时期,他也提出了以德治天下的理念!

为此,他对所有的官员要求,凡事以德为先,以德服人,同时,他又把武庙实则里面的白起和吴起一起移出了武庙,原因是白起杀降40万,太过血腥,而吴起咋杀了自己的老婆,这两人得闲不足,不能入武庙!

同时,这也是赵光义对所有人表示,自己的实力已经不比赵匡胤要差的一个表示!

自从赵匡胤继位以来,他弟弟就一路的变换官职,从殿前都虞候,睦州防御使,变成了泰宁军节度使,随后成了开封府尹,最后做到了晋王,位置直接都在宰相之上!

在这种情况下,两个兄弟之间的矛盾就已经非常的明显了,只不过这个时期两边的争斗还都属于是武将方面,赵匡胤有进军支持,也有一大堆的老兄弟,同时还有不少的年轻武将,都是赵匡胤提拔起来的。

而赵光义这边也有大量武将对他进行支持,原因就是赵匡义做的杯酒释兵权的事情,实在是有一些太过了,让很多人觉得他这件事做的不地道!

所以双方的斗争在很大一定程度上就从军中变到了朝堂之上,而在朝堂之上就是那些士大夫的问题了!

这些士大夫对于谁当绍宋的皇帝,他们是不在意的,百年间中原地区的城头变换大王旗的事情,已经让他们非常的习惯于换天子这件事情了!

到了这个时候,其实所有的纹身只有一个想法,那就是如果你们兄弟要换天子的话,最好和平一点,同时不要再让武将上位了!

在这个节骨眼上,王皇后的弟弟王继勋吃起了人肉,而赵匡胤对这件事进行了隐瞒和包容。

就这一件事,让全天下所有的文臣和他彻底的撕破了脸,吃人肉会让他们觉得造宋很有可能重新回到五代十国的乱局之中!

这种事情对于赵宋的文武百官和百姓们来说,是无法接受的一件事情,要知道皂送很多的大臣,即便是武将在这么多年的文化熏陶下来,他们也都知道了,吃人肉是一件极其羞耻的事情,对于这种事情,他们的羞耻感又恢复了,所以王继勋在这个时候开始吃人肉,对于他们来说是一件无法接受的事情!

会让他们觉得这让整个武将阶层丢了脸面,失了体统,再加上王继勋,私下和人表示到了他这个地步,已经,没有了真正的军队指挥权的家伙,享乐一下又能怎么着了?再说了,之前百十年里面,光明正大吃人的都多的是,凭什么要惩处自己呢?而且自己也没有公开吃人呀!都是把人买成了自家的仆从侍女,即便是吃了,这有什么大不了的!

在文官知道了王继勋的话之后,整个文官体系就直接的暴露了,在这种情况下,赵光义告诉他们,我可以干掉他,但是前提我要干掉我的哥哥,并且上位成为天子!

所有的文官对于这件事只有一个态度,那就是你他娘的去做吧,出了什么事,我们担着,但是即位天子这件事情有一个前提,那就是王继勋必须要死!

所以在宋太宗成为天子之前下达的几封召令,里面就有一封诏书是要求洛阳的官员处死王继勋一族的,同时,还把整个洛阳的那些和王继勋混在一起的家伙全都处死,一个不留!

就这样,在宋太宗继位之后,才没有人会去说赵光

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