，也正是武夫有用武之地的时候，所以在明末清初之际，南北文人中也曾出现一股研讨兵学和崇尚武艺的风气，这与当时战乱频发，国势为重的背景有关，也和当时兴起的反理学思潮有关。
比如北方有山西傅青主傅眉父子结交武僧和演练武艺，河北有王余佑，颜元，李恭，王源对兵学和武艺的精研和传播，终成为“颜李学派”的主要特点，在南方，茅坤的孙子茅元仪喜好兵学，着兵书《武备志》
当代大文豪伪君子渣男钱谦益，程孟阳也结交许多地位低下的武林人，当世巨匠黄宗羲，黄百家父子和王征南结交，以及等等等……
所以这个时代文人和武人结交令人意外，又那么的习以为常！
至于这鱼二的师门渔阳老人，则是吴殳所拜访的一个隐世的剑术高手，这个渔阳老人姓名不可考，出自吴殳所着《手臂录》分卷《无隐录》说渔阳老人教他剑术还对他说：“此技世已久绝，君得之慎勿轻传与人”然后吴殳：“余恐此技终致不传，又顾念老人之语，故不着说，而作诀焉”
翻译过来就是老头说我这剑法已经失传很久了，你学会以后要慎重考虑不要轻易外传，吴殳怕这剑法失传，但又顾虑老头的忠告，所以不作专门剑术学说，只录口诀你们自己研究去吧。
是不是挺装逼的。
然后把这老头的剑术说的神乎其神，属于神仙流了。
当然了，这个时候吴殳还没有着这些武功秘籍呢，但却以江湖见闻讲给乔三秀等人听过，除了这渔阳老人外，还有朱熊占，倪觐楼，翁惠生，项元池等武技高人，当然这些人后来都会出现在他的手臂录里，
但有意思的事，这些宗师人物，只出现在他的这些着作里，别处不可闻。
所以后世研究《手臂录》专家们都很纳闷，这些武技宗师级的人物到底是吴殳杜撰出来的呢，还是被历史淹没了。
都有可能，毕竟吴殳这个异人不能以常人度之。