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第223章 斩三尸(1 / 1)

第223章斩三尸

三尸木,顾名思义,其关键之处,就在这三尸之上了。

那么,三尸究竟是个什么东西呢?!

在道教看来,三尸,其实是人体中的三种恶欲,又叫三虫。

上尸虫名为彭候,在人头内,令人愚痴呆笨,没有智慧。

中尸虫名为彭质,在人胸中,令人烦恼妄想,不能清静。

下尸虫名为彭矫,在人腹中,令人贪图男女饮食之欲。

说白了,这三尸,并非是什么好东西,所以道士要斩三尸。

在我师父的给我的那本《清微内丹术》里曾经讲过,斩三尸,是天师之道,如鱼跃龙门,由凡而圣!

也就是说,斩了三尸,那就是张道陵天师那种级别了,已经不能说是凡人了,但这个门槛并不好迈过去。

不过,那个级别距离我就太遥远了,我现在就是个小小的胎息中期而已,虽然我不太清楚我师父到底是个什么层次,估计距离这斩三尸也很远!

那么,三尸到底该如何斩呢?!

从道家最基本的道理来阐述的话,其实关键就在于一个堪破,堪破才能超脱,才能真正的实现自我,这可是个漫长的过程,要用一生的时间来和自己战斗,无数次的入世、避世,知晓人间的道理,明悟人间的道理,最终达到一种无欲无求的状态,清静无为,恬淡无欲,是为超脱。

到了这一步,当然不能算是俗人了,那就是圣人了,自然敢号称天师!!

说到底,这斩三尸,与我师父最初引我上路时对我说的那句“醒在梦里是修行”,有异曲同工之妙。

不过,谁家女神不拉屎放屁,谁人又能无欲无求呢?

活在这万丈红尘里,谁能躲得开纷纷扰扰?

所以,要做到这一步,太难了。

我都怀疑现在还有没有这样的人了,毕竟现在真正的道士都看不见几个了……

不过,上有政策,下有对策,这历来是生存之道,对于玄门之人来说也是如此,既然通过正经八百的修行做不到这一步,那还有别的骚操作呀!

于是,有人养桃木,作为自己的替身!!

这其实是一种邪术,东南亚那边到现在还有这种人,就是找个替死的东西,桃木此物最为通灵,自然是最好的选择,不过这个桃木的培养可就复杂了,需自己栽种,浇灌的时候要以自己的精血浇灌,再通过一系列特殊的手法,培养出的桃树在某种情况下,譬如施展一些要命的邪术的时候,可以替自己承受因果!

斩三尸时养桃树,道理其实很简单,因为这株桃树是精血培养的,与自己的另一具肉壳没区别,所以,道士就会魂魄出窍,附着在这具桃树上,再通过分离魂魄的法子,将自己的恶念一股脑儿的全分离出去,道理大概和分魂纸人差不多,但更加复杂一些,这样一来,三尸就在这株桃树上了,魂魄返回肉身的时候,自然再无欲念。

具体是怎么操作的,我也不太清楚了,《清微内丹术》上只是微微一提,我师父也说,用这种法子斩三尸的道士,都心术不正,而且极其危险,一个弄不好,很容易把自己玩成智障。

而附着了邪道士三尸的桃树替身,很快就会枯死,树心那一块截取出来,就会呈现出三种颜色,这便是三尸木了。

三尸木充满邪道士的各种欲念,而这里是宜葬之土,求的是个清净,把三尸木钉在这宜葬之土的脉眼上,这种行为实在是太恶劣了,就跟对着别人香喷喷的大米饭崩了个臭屁一样,这里安葬的所有凶鬼受三尸木影响,自然全都炸了窝了,无法安睡。

欲破此局,拔了三尸木是没用的,这里的凶鬼已经受了这东西的影响,唯一的办法只有斩了这三尸木!!

可是,这东西是那么好斩的吗?

这是一些邪道士作弊留下来的玩意,跟犯罪证据差不多,为什么邪道士自己不去斩?因为他不敢!!

斩了这东西,便宜了邪道士,却把老天爷爷得罪的死死的,那因果你能兜得住吗?

邪道士巴不得赶紧斩了这东西,以前也忽悠过不少人帮他们斩,可寻常人根本就斩不动!

以前有个愣头青就干了这事儿,“咔”的一刀子下去,三尸木没折,他自己的脑袋“咕噜”一下子从脖子上滚了下去,再没安上去……

这东西就是这么邪门儿!!

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