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第111章 剔骨刀塑魂剪(1 / 1)

第111章剔骨刀,塑魂剪

我师父是个从不妄语的人,此刻,他既然敢这么说,肯定是有了把握。

我急匆匆的蹲在我师父身旁,拉着他的手,急声问道:“难道那两件东西真的还在?”

“十之八九,否则,无法解释我们现在遇到的这一切!”

我师父正色道:“我在你们家的祖宗祠堂里,发现了一件非常有趣的事情,那座圣武天官的塑像上,居然有个机关,打开后,会弹出一个小匣子,匣子看起来犹如模子一样,模子上,一样东西看起来像刀,一样东西看起来像剪刀,说明这座塑像以前应该藏着这么两样物件。当时我就在想,究竟是什么样的的刀和剪刀会如此重要,值得藏在圣武天官的塑像里,要知道,圣武天官对于你们礼官来说,不亚于释迦牟尼在佛教信徒眼中的地位,如果是寻常的物件,藏在那里都是对圣武天官的亵渎!

我想了很久很久,和你们礼官有关系的,只有那两件东西值得如此藏匿!!

于是,我就猜测,那两件东西极有可能被你父亲带走了,这一路追寻下来,发现的点点滴滴,都证实了我的猜测!”

我们两个说话就像是打哑谜一样,这回就连鹞子哥和张歆雅都急了,在他们的询问下,我才说出原委。

我师父一直在引导我说出来的那种傀儡,叫做活仆。

所谓活仆,其实就是以人为模子,造出一种和人一模一样的傀儡,而且能和人心意相通,心念一动,便能控制对方做事。

不过,要制作活仆,必须要用到两样东西,一样叫做剔骨刀,另外一样叫做塑魂剪。

在华夏古史的传说时代,太昊伏羲氏并没有封姓,如柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏等,皆承袭了伏羲之号,均为“氏”称。其中,有一氏,名为昊英式。

在当时昊英式的地界上,猛兽横行,袭击人类,先民不安,人口日渐凋零。

一个叫做骜的少年,全家在兽潮的袭击中罹难,悲愤不已,于是向天祈愿,愿自成一军,挡下兽潮。

他的宏愿被神灵听到,于是赐给他两件宝物,便是剔骨刀和塑魂剪,并且告知他,有了这两样东西,他的愿望就能达成,凭自己一人,杀出一片朗朗乾坤。

于是,骜模仿女娲娘娘造人,以剔骨刀削猛兽的肉与骨,雕琢出人形,又用塑魂剪铰开兽皮,缝制五脏六腑,制作出一个又一个与他一模一样的人形傀儡,当他把自己的鲜血滴到傀儡身上时,傀儡便复活了,他就是用这样的方法,捣鼓出了一支大军,平灭了大荒中的野兽,因为他的功绩,人们将他称之为大骜王。

这便是活仆与剔骨刀和塑魂剪的起源传说。

这些东西究竟是怎么落入礼官手中的便不得而知了,我猜测那东西即便果真有,最多也是类似于法器一样的东西,没传说的那么玄乎,人类都已经飞出地球了,也没见月亮上有仙宫,战争时期导弹满天飞,更没听说哪位神仙让打下来了,而且,我看历代老祖宗的手札,关于这活仆的制作方法,与传说有一定出入。

首先,不是什么样的肉都能用来做傀儡的躯干,必须得是羊肉,具体缘由我也不知,只是有手札中偶然一提,也是一位老祖宗的猜测,他说古代一些野蛮的游牧民族保存有食人的传统,尤其是女人,深受荼毒,将之称为两脚羊,可见这羊与人可能是颇为相近的,所以,用羊肉来做躯干,做出来最有灵性。

再者,用塑魂剪剪皮革是没错,但也没那么简单,滴血的说法更是不靠谱。

实际上,塑魂剪剪皮革作为五脏六腑,上面是有一些稀奇古怪的符号的,可能与符差不多,能吸引灵气,给予这傀儡灵性,最后还要写上主人的名字与生辰八字,再滴血,如此才算是成功了。

无论是写在皮革上的符号,还是剔骨刀、塑魂剪这两样东西,都是缺一不可,凑齐了才能做出真正的活仆,据说这种东西与人一模一样,一旦活了,有血有肉,肉眼难辨,而且力量极大,是天底下最好的保镖。

但这终究是跟造人没区别了,有干天和,所以造这玩意是要折损寿命的。

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