大唐的确有和鬼物有关的祈福方式。
古老相传，将曝尸荒野的亡者收殓，让其入土为安。或是将坟茔不全的亡者安息之处修缮完好，都是行善之举，能积累德性福运。
所以，践踏鬼物的说辞，最初很可能是指给亡者的坟墓祭拜添土培实。
人们去扫墓，做的便是携带酒食果品、纸钱等物到墓地，然后修整坟墓、培添新土、清除杂草，再将食物供祭在亡者墓前，将纸钱焚化，然后行礼祭拜。
而清河县流传的，正好与之相反。
陈玄帆还发现了一点，那就是践踏之人的身份，流言中隐藏着的暗含所指，那就是：
谁从魂瓶上踩踏的多，谁就能获得更多的垂青。
因而这魂瓶，肯定得埋在自家人经常走过的地方。
在崔家踅摸了一天，陈玄帆圈定了两个范围：前院的十字甬道和正堂的门口。
十字甬道是两个前厅之间和垂花门与正堂，但是甬道上走过的人太杂了，被先行排除在外。
原本他还怀疑过修的精巧别致的亭子。
他扣过石缝发现，那亭子是十几年前修的，而且近两年翻修过。底下的地面又是用的花岗岩，还是来自荣坞山的花岗岩。
荣坞山又称金山，所产的金山花岗岩被称为金山石，很是贵重，得来不易，能和泰山石媲美，所以经常被用来雕琢放置在大门前的吉祥石雕门墩。
雕刻符咒能辟邪纳福，挡煞聚气。
崔家是最早从崔山那买咸菜的大户，这十几年里欲壑难填，所以不断买来魂瓶埋下去，也非常合清理。
只是经过观察，陈玄帆发现亭子上刻着聚气聚财的符咒，而且亭子里面的石桌石凳是摆在中间的，这和践踏不符。
有意思的是，这亭子和正堂的门槛，总是一同修缮。
两相比较，还是门槛更合适。
尤其是埋在正堂门槛的中间。
这不仅能保证自家人能踩上，还能保证不被别人分润好处。
因为只有主人，进入自家正堂的时候，才会走大门正中间。
来了客人，在主人陪同之下，肯定一左一右各走一边。就算没有主人陪着，客人也会自觉走边上。
下人进门更是不会走正中。
登堂入室守礼有方，不经允许不胡乱触碰主人家的东西等等。
这是大唐人习惯了的一种日常礼仪。
陈玄帆不知道是不是有人教，但他仔细回想，发现自己以前，只要不是进自家大门，只要是走那种两扇门对开的，就肯定会靠边进出。
这很有意思。
还有一点，能佐证他的想法。
那就是崔山的名字。
崔山改名为崔嵬。
崔嵬，可以解释为山下之鬼，也可以解释成压在鬼物头上的一座山。
从崔山的表现来看，他对鬼物有一种凌驾其上的自得。
错落复崔嵬，苍然玉一堆，峰骈仙掌出，细拆剑门开。
这几句是写太湖石的，而太湖石和金山石都产自吴郡。
陈玄帆觉得崔嵬的名字肯定意有所指。
鬼物头上的一座山，指的既是他自己，也是花岗岩的门槛。
所以他之前猜的是正堂大门的门槛之下。
毛三苟四打听来的消息里，就有除了黄七郎提到的那些，还有另外几家人家，都从崔山手上买过成坛的咸菜。
而且他们在买过咸菜不久，都修过门槛。
到这里，事情已经可以说是十拿九稳了。
结果没想到是，魂瓶埋得地方是大门之前，门槛之外。
不过陈玄帆现在一想，的确是这样更符合常理。
毕竟进入正堂都是跨过门槛，而不是踩过去的。
何况，门槛还能拦一拦入门的晦气。
鬼物在他们眼中就是晦气之物，放在门槛之外更安心些。
不仅如此，崔家的正堂里面可挂着不少辟邪去煞的东西。
又想吃吃鱼又怕被刺扎，想的还挺周到。
……所以，陈想法是猜对了，但又没有完全猜对。
不过他歪打正着了。
……然后就，又闯祸了。(￣▽￣)
看着沦为半鬼蜮的崔宅，陈玄帆直挠头。
这下怎么办？
看来这次是用不着他们辛苦挖坑了，直接炸出来了。
可是崔家他们也是进不去了。
崔家宅院里头响起了哭喊和求饶之声，还有役卒们的呼和，和县尉的怒斥。
嗯？
让陈玄帆等人惊讶的是，竟然没有听到惨叫。
没死人？
这么大的动静，左近的人家早已坐不住了。
能