大唐立国至今，已经有两百余年。
天下承平日久，鲜少有战乱祸患。
现在是天宝年间，圣天子在位。
疆域辽阔，足有十道分成五十二州，含四百余郡城，共四千五百多个县镇。
人口众多，一郡之地百姓少则十万，多则百万。
除此之外，还有六个边境都护府。
分别监督西境魔窟，北境草原，西北高原，东境雪原，南海海域和东海海域，负责防备妖魔和水族的入侵。
天子都城还是在关中的长安。
西京长安和东都洛阳，两京并重。
皇帝还是姓李，前面三位高祖，太宗，高宗，和陈玄帆所知道的历史也合的上。
包括刚刚过世不久的则天女帝。
可是除了这些之外，相似的地方就不多了。
皇帝在位时间对不上，疆域范围也对不上。
风土人情，衣着言谈，生活风貌，倒是更像《西游记》里的描述，和历史上的明朝更为相似。
小书斋里的书籍中，也有大唐地处南赡部洲的记载。
这让陈玄帆基本可以确定，自己大概不是在之前的时空之中，而是在一个全新的世界。
其中虽然有颇多的联系，本质上却是不同。
比如他在一本游记中，就看到了关于妖魔邪祟的存在。
万物有灵，人能够修行，其他生灵也该有自己的道路。
内心早已接受了穿越的事实，所以对于这些信息，陈玄帆也是一带而过，知道就行，没有深究的意思。
要碰上，早晚都会碰上。
对他来说，更重要的是想想如何活下去，怎么活下去。
修行之路——很显然，这才是他安身立命所在。
总要活的比从前好，才不枉费穿越一回。
孙猴子在佛祖手上翻个跟头，还知道在他的手指头上，写个到此一游，尿上一泡尿。
当然，旅游的时候乱写乱画的后果是很严重的。
——关小黑洞里压在山下五百年。
但是，这种既然来了，总要恣意活一回的精神，还是可以领会的。
所以陈玄帆便将重点，放在了了解修炼之事上。..
虽然书房里没有功法一类的东西，但却有一本似乎是，某个人写给普通人看的，类似科普的手札。
按照其中的描写，陈玄帆稍加理解后，总结发现这个世界的修行方式应该是分为三种，练气，炼体，和左道旁门。
练气修士修的是道，注重的吐纳灵气入丹田，强大神魂，最后超脱凡俗。
炼体修士顾名思义，就是注重肉体的修炼。
但这两种修行都对资质有所要求，这就意味着绝大多数普通人与修行之事无缘。
可天下间最不缺的就是不甘平庸之人。
由此，正统修行方式之外的左道旁门出现了。
庞杂的左道旁门中，也许有一心追求大道的法门，能让没有练气天赋，也无法修习武道之人有机会修行有成，然而其中艰难程度可想而知，而且前期很难成长起来，人们难得一见。
所以左道旁门的修士所修炼的，都是些速成的功法，创造出了不少，剑走偏锋修炼容易，威力巨大的外门邪术。
一些不愿意按部就班修行，急于求成的正统修士，也会暗中修炼这些邪法手段，以便在应敌时候不落下风。
然而邪法之所以被称为邪法，便是因为它们的容易修炼，往往是建立在，消耗他人生命气血寿元福运等等，这些天地恩赐之物上。
要获得这些东西，必然有人会沦为被施虐的对象。
天地规则之下，从来就没有掠夺他人不需要付出代价的事情。
因此，修行邪术的修士，就算一开始能把持住，可随着修行日久，心性也会受功法影响而大变，堕入杀戮魔道。
更遑论那些一开始就穷凶极恶的人。
所以天下人对左道旁门的观感极差。
修行之路上，修士既可以专精一种修行方式，也可以多种修行兼顾。
只是每种修行都如攀登悬崖峭壁，耗费精力时间，可是人的寿元又是相对有限的。
所以除了一些对自我资质有信心的人，多数人都是修行其中一种。
对于普通人而言，想要走上修行之路，获得修行功法，摆在面前的只有两条路。
一条是拜师宗门帮派。
另外一条是为官府效力。
大唐猎妖军就是其中最为普通百姓所知的，由修行者组成的军队。
这两条路算是坦途正道，只是进入其中对资质和出身都有所要求。
除此之外，就是家传功法和各种奇遇了。
后者属于极度偶然性的触发事件，前者