最终，他刻下了‘术法原理’四个大字，准备以此作为自己至今为止所进行研究的总结。 在这部‘着作’当中，他准备以‘对精神力的猜想’作为开篇；再以‘冥想法的构建原则’、‘观想法的构建原则’、‘冥想法与观想法的结合’来承前启后；随后是压轴的，‘魔晶结构的符文化解析’、‘免材施法’；最后，再以‘对术法研究的前瞻性思考’做为总结。 毕竟都是自己研究的、且已经得出结论的内容，本以为除了刻写要花费时间外，并没有太大的挑战性。但到了真正下笔时，刃牙才发现，想要将之汇总成他人也能看懂大部头，绝不是一件简单的工作。 首先，他糟糕的研究习惯成为了拦路虎，由于没有随时记录、梳理研究时琐碎想法的习惯，想要成体系的一气呵成，成为了妄想，回忆性质的思索工作，注定会占用相当大的一部分时间。 其次，作为面向将来全体研究者的书籍，在用语习惯、详略等方面，必然得做出相当程度上的妥协。很多他用起来理所当然的词汇、短语会被替换；某些在他这个研究者看来，可以一笔带过的内容，在后来的学习者眼中，可能会是相当必要的内容，详略间如何取舍也得用心把握。 再次，基于他前世的幻想与见识，研究时诸多观点间的前后承接，有着他认为理所当然的思考顺序、与成立逻辑；但放到缺少了那些幻想与见识的现在，这些‘理所当然’并不一定被理解。因此，诸多篇章间，有很多内容的前后逻辑得重新梳理，彼此间的链接思路需要更加清晰。 最后，他的术法研究，有相当程度的一部分，是基于实在与虚幻间、那相对模湖的部分之上。无论是‘符文’、‘精神力’，亦或者‘冥想法’、‘观想法’，如果后来者不能对它们所立足‘地基’，有一个相对准确的认知，只是一味的将之奉为万世不可移的‘祖宗法’，无疑会成为巨大的、甚至足以摧毁整个体系的隐患。因此，如何准确的表述，也成为了相当麻烦的一种思考。 基于这些个难处，刃牙果断放弃了一次性完成这项工作的妄想，转而开始做长久奋战的准备。